學(xué)雕玉，養(yǎng)心，享精彩人生 - 我和哥哥玉雕文化社·玉雕談

十年，美宇變了……

十年，仔細(xì)想想，其實(shí)并不算長。 我還依稀記得那些年，那些人，那些事。 但對于人生而言，十年已經(jīng)是足夠長的一段時(shí)間，足以讓你我幸福。 改變你的體型和外貌也會改變你我眼中的事物的外觀......

當(dāng)然，并不是那些事、事變了，更多的是你我看待事物的角度或方式不同了。 比如愛情，比如友情，比如星空，比如故鄉(xiāng)，就連這個(gè)冬天的雪都可以改變。 變得溫暖……

（余三少作品《廉潔掛魚》中的霜一瞥1）

一大早醒來，窗外烏魯木齊又下了今年冬天的雪。 它漫天飛舞，我的目光一片純凈。 走在雪地上，可以明顯感覺到腳下的柔軟。 這是大自然給予這座城市人們的溫暖。 我想把它留給你。 您留下足跡，滋養(yǎng)著一切生靈； 雪花悠閑地飄落，我仰望天空，讓它們親吻我。 額頭、臉頰、唇上的星辰的冷漠，是飛雪的溫柔，雖然我從未看清過。 那獨(dú)特的身影終于被我的體溫融化，融入了這座城市……

（余三少《廉潔掛魚》雕刻效果一）

雪花不再是小時(shí)候看到的樣子，但從客觀角度來看，它們?nèi)匀皇撬魵庠诳諝庵薪Y(jié)晶的物理狀態(tài)，沒有什么不同。 如此美麗的玉石，在我今天看來，是很不一樣的。 ，但與十年前并沒有什么不同。 它們本質(zhì)上仍然是一種礦物質(zhì)——石頭之美。 十年來，我們學(xué)習(xí)研究，與美玉共度時(shí)光。 因?yàn)榱私猓覀儛鄣酶睿驗(yàn)閻鄣蒙睿覀兏湎А? ，認(rèn)真對待每一件好玉，讓其成為自己的雕刻信仰，賦予它溫暖，產(chǎn)生它的思想，然后希望它能夠激勵每個(gè)人享受美好的生活，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

（余三少作品《廉潔掛魚》雕刻效果二）

如果將這十年來對玉的認(rèn)識來劃分，余三少認(rèn)為可以分為玉、玉意、玉人三個(gè)階段，分別對應(yīng)觀石、觀意、觀己。 再者，關(guān)注玉石的材質(zhì)，關(guān)注玉石作品的意義，關(guān)注自己的生活，在第三階段你可以關(guān)注自己，也就是美麗的玉石可以有實(shí)質(zhì)性的意義，影響你的生活。 。

俗話說，每一個(gè)新生兒都如一塊璞玉。 他或她將來能否成為一個(gè)有用的人，取決于他在成長過程中經(jīng)歷了什么樣的雕琢，更重要的是他進(jìn)入社會后經(jīng)歷了什么樣的修養(yǎng)。 畢竟，生活是有需要的。 不斷學(xué)習(xí)、不斷成長的過程。 只有自我認(rèn)識、自我學(xué)習(xí)，才能真正消除缺陷、保留真理。

（余三少作品《廉潔掛魚》霜華掠影2）

玉及其意義很容易認(rèn)識和理解，但玉人知道自己能做什么，能做什么卻很難找到。 古代先賢推崇玉的一個(gè)重要原因是，人中之賢，石中之美玉。 他們努力通過自我修養(yǎng)和學(xué)術(shù)來取得成功。 有志于開創(chuàng)一番事業(yè)，過上有意義、有價(jià)值的生活； 社會魚龍混雜，世事難料，生活中難免會遇到身不由己的時(shí)候。 品味了人生五味，經(jīng)歷了人生百態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)，如玉之人是難得的，是難能可貴的，也是難能可貴的。 這次邂逅也展現(xiàn)了“美人”的珍貴以及成就美人的長期實(shí)踐……

（雕刻用原材料）

也正是因?yàn)槿绱耍奚眇B(yǎng)性成為了玉鑒賞的終極追求，而玉的本質(zhì)就是以人為本。 也正因如此，傳統(tǒng)玉雕題材中的“真、善、美”一直是永葆生命力的人生目標(biāo)； 所以，誠信，以蓮花體現(xiàn)自己的志向，代表著清凈自足、“出淤泥而不染”的品格。 余三少結(jié)合《后漢書》中羊和掛魚的故事，創(chuàng)作了原創(chuàng)定制的“廉潔掛魚”印章。

既有傳統(tǒng)題材的韻味，又有創(chuàng)意的思想，可玩可玩； 玉、玉意、玉人三境界，出自禪語“看山是山；看山不是山；看山還是山”。 ” 如果要解釋它，也可以這樣說：

看看玉是不是玉——就是玉； 看看玉不是玉——它意味著一些有趣的東西； 看玉是否還是玉——你看到的是玉的生活，玉體現(xiàn)的是：你所知道的、你所看到的、你所聽到的、你所想的……

但如果你了解了自己的無知和素質(zhì)的不足，你也可以督促自己修養(yǎng)自己，改變自己，成為更好的美人……

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