中國書法藝術源遠流長，流傳下來的作品非常多。 就近代著名書畫家的作品而言，更是數不勝數。 因此，不可能完全了解和熟悉字畫集里所有作者的名字和字體大小，因為即使是這類詞典，也難免會有遺漏和錯誤。 然而，作為一個書畫收藏家，通過多閱讀、多記憶、多收集這方面的資料，我可以更加熟悉和掌握一些書畫家的“名字”（除了名字和別名，它們還包括出生和死亡日期、出生地和教師的遺產）。 、風格特點等），是非常有必要的。
除了名字之外還有字體大小，這是中國民族文化的傳統。 尤其是唐代的文人，大多都有自己的字號和稱號。 如漢代的蘇軾（又名子瞻，號東坡居士）、黃庭堅（號甪直，號山古桃人）； 元代的倪瓚（字元真，字云林）、黃公望（字子酒，字儀鳳），明代的沈周（字奇南，字石田）和文征明（原名畢，又名正明，又名恒山）； 清代畫僧八達（朱達，又名雪閣）、石濤（原名若吉，字元吉，字大地子）等，這一傳統至今仍為書畫家所繼承。直到近代乃至當代。 書法家、畫家在作品上署名時，有的在作品上同時署名和編號，有的則往往只署化名。 因此，在鑒定書法作品時，一定要了解和把握作者的姓名、昵稱。
此外，有些書法家和畫家一生中使用過許多名字和別名。 如享譽現代書法篆刻界的吳昌碩（1844-1927），初名君，后改名君卿，別號倉石、倉石、常石、昌碩，綽號老佛。 、缶道人、萬聾子、大聾子等等，都可以是一個例子。 如果只是記住這樣的名字和昵稱，對于書法鑒定來說是不夠的。 由于姓名、昵稱的修飾往往會因情緒而變化，因此有時間限制，從而為鑒定書法提供了一定的依據和作用。 就吳昌碩而言，他“以七十歲以后的人物作品”，這意味著他七十歲以后的作品將署名“吳昌碩”，而不是“吳君”或“吳君清”。 所以，如果你看到70歲之前的作品上有“吳昌碩”的署名，或者70歲以后的作品上有“吳俊慶”的名字，顯然該作品的真實性值得懷疑。 又如：光緒八年壬子（1882年）四月，吳昌碩受友人金節（傅將軍）賜予古瓦缶，故別稱老缶、缶道士。 從這份清單中，我們可以看出了解更名原因對于鑒別書法真偽、界定作品創作年代（因為有的作品沒有年份標注）、考察作品藝術變遷的作用。 。
有的作品只署綽號，如常見的“懶道士”、“雷婆頭峰長壽人”等。 熟悉的人一看就知道是現代畫家潘天壽的作品。 但后者是他早年的簽名，后者是他晚年最喜歡的簽名。 這些也是有必要把握和區分的。
特別是一些現代書法大師早期作品中被認證的原名或字號，后來因各種原因更改了姓名和別名。 隨著他們的技藝越來越精湛，聲譽越來越高，原來的名字和字體大小就很少使用了。 大家知道，在當代一些知名書法館里，這樣的情況還有很多。 我在這里見過一些這樣的作品，比如張世忠（張書旗）、吳石綏（吳福之）、魯迪（陸儼少）、宋浩（宋文治）、程同（程十發）等一旦遇到那些作品，如果不明白其中的緣由，難免會錯過、后悔。 如《寫宋詞意》（書葉），是一幅潑彩山水，筆法淡雅溫潤。 畫境和歌詞的意思都相當貼切，堪稱佳作。 題畫蒼勁淡雅，題曰：“寫川煙，城風，梅黃雨之意。丙子六月，居士徐龐，心遠遠”。 ”，署名“徐龐，居士心遠”。 一般書畫收藏恐怕沒有多少人知道，但實際上“徐龐”就是當代著名書法家、畫家、古代書法鑒賞家徐邦達先生。 徐先生原名龐，“心源”是他的小名。 可見，在書畫收藏中，還需要對當代一些知名書畫家的姓名、昵稱有一個比較全面的了解和把握。
總之，從事書畫收藏，必須具備一定的書法鑒定能力。 熟悉和掌握書畫家的姓名、綽號和藝術史，可以說是踏入書畫收藏世界的第一步。
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