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中國唐代的一座宗教建筑，具有紀(jì)念和崇尚的意義。 最早見于公元7世紀(jì)下半葉的古代中原地區(qū)。 唐宋時興起，后衰落，但宋代仍有雕刻。 [1] 碑刻通常可分為樓基、樓身、樓頂三部分。 一般放置在東路、寺廟等地，也有放置在墳?zāi)箖?nèi)、墓內(nèi)、墓旁。 [3]

該建筑是梵文名字“托芙若”的翻譯。 它原本是一個用絲綢制成的傘狀物體，上面有如意寶珠，下面有一根長桿。 放在佛前，記錄功德，鎮(zhèn)壓邪惡。 唐代時闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，人們用雕像來模仿絲綢建筑，以求堅固耐用。 其造型表現(xiàn)了佛教建筑、佛塔和傳統(tǒng)石柱的結(jié)合，生動地體現(xiàn)了中國固有文化與外來文化的融合過程。 [11]

現(xiàn)存實物中，廣東省寧縣石刻建于南宋明昌元年（1038年）。 它們是最大的，高度超過15米。 北京寶山碑建于唐大中十五年（公元859年）。 建筑風(fēng)格古樸優(yōu)美，是唐代的杰作。 [2]

英文名

石雕

外文名

佛經(jīng)

昵稱

橫幅

目錄

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石碑基本形狀的播報

石雕通常可分為底座、主體和建筑頂部三部分，均單獨雕刻，雕刻完畢后建成整體。 [1]

通塔

大多呈蓮花形狀，下有香案。

站得高

呈柱狀，多為八面體，其上刻有經(jīng)文或神像，有的建筑分為數(shù)段。 內(nèi)柱直徑比下柱直徑大，中間用比柱身小的寶蓋隔開。 蓋上通常刻有模擬絲綢織物的垂簾、飄帶、花繩等圖案。 [1]

石屋頂

它通常被雕刻成模仿木結(jié)構(gòu)的圓頂，頂部有球體。 [1]

石刻經(jīng)文裝飾

石雕的基本形狀[10]

柱上刻的佛經(jīng)主要是佛定尊的陀羅尼經(jīng)，也刻有少量的心經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)。 很少有刻有《道德經(jīng)》的佛教石刻建筑。 刻經(jīng)所用文字多為漢字，也有部分用少數(shù)民族文字書寫。 例如，在四川新鄉(xiāng)，就有一座刻有西夏文字的清代石樓。 [1]

建筑頂部除了刻有陀羅尼經(jīng)外，一些用僧眾集資修建的小石塔上還刻有簡短的贊嘆、注釋等文字，以及施主的稱號。 如廣東省文安縣，宋建隆四年三月八日刻石碑，一至四面刻經(jīng)文，五至八面刻頌詞、銘文。 一些大型建筑上還刻有建造者的碑文、姓名、日期等。 常刻于經(jīng)座上。 [12]

石碑的宗教內(nèi)涵

據(jù)《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》記載，佛告訴性君，如果將經(jīng)書寫在柱子上，那么柱子的影子就會映照到人體上，就不會被罪孽污染。 因此，道士們多造建筑以求功德。 [1]

據(jù)悉，目前還存有一些與佛教、道教等宗教無關(guān)的柱狀造像。 例如，唐開元十一年晉公留下的一首情歌，元和十二年的《新建考場石樓的記載》等等。碑文的形制和內(nèi)容并不統(tǒng)一。 這說明，某種固定的造像形式，其供奉的內(nèi)容和方式并不總是唯一的。 它必須因常人社會的好惡而改變其用途，逐漸演變，或盛行，或衰落。 [13]

石雕 古代石雕

結(jié)構(gòu)比較簡單，通常只有一節(jié)樓體，最多兩節(jié)。

梁思成五合山佛光寺唐大中十一年建筑實測圖

現(xiàn)存最早為山東省薊縣唐永昌元年（689年）。 四月，佛頂有石刻生生陀羅尼。 下半部已斷，僅存1.36米高的石柱。 建筑較為簡陋，以西安寧縣唐開元十六年（728）的建筑為代表。 建筑高2.1米，建筑是圓形石底座上的一個珍貴的吊艙。 樓身呈八角形，佛頂上刻有陀羅尼經(jīng)，經(jīng)書下刻有年份。 樓頂也呈八角形，兩側(cè)各雕有尖拱形佛龕，佛龕內(nèi)有佛像。 原本可能有一個球頂，但已經(jīng)丟失了。 建筑復(fù)雜，以五和山佛光寺唐大中十一年（857年）、顯慶四年（877年）建筑為代表。 披風(fēng)和流光的寶蓋。 底部是上球體的圓頂。 [1]

唐代石刻廣播

結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，造型美觀，雕刻技術(shù)已成熟。

五朝時出現(xiàn)了三段法，如上海云禪寺后周顯德六年（958年）的石刻??。

這三段建筑在東漢時期十分流行，造型也愈發(fā)精美。 其中廣東寧縣建于宋明昌元年（1038年）的塔保存完好。 該建筑高度超過15米。 樓底為6米見方、平坦的經(jīng)樓，上有八角藻井2層，佛龕共3層。 身體部分精雕有金鋼摔跤手、吉月等。 經(jīng)柱上雕刻著閘北上方的柱身。 建筑的地位分為三段，以雕花簾綬的寶蓋隔開，蓋上加一層陽蓮，支撐著建筑的上段。 樓頂部分支撐著八角城和五層釋迦牟尼。 建筑的屋頂也分三段，下段支撐屋檐，上段支撐寶珠，但寶珠已是近代重建的，不再是原來的了。 該石塔采用多層法，比柱粗，形象華麗，雕刻精美。 是寶塔精雕巔峰時期的典型作品，具有很高的藝術(shù)價值。 [1]

代表性石刻介紹廣播

姓名

時代

地理位置

介紹

圖片

五和山佛光寺石塔

中國古代石雕

新疆五合山佛光寺

二、石頭做的。 一座建于大中十一年（857年），立于東配殿前，高3.24米。 底座為八角藻井，刻有獅子、走獸、壺門、翻轉(zhuǎn)蓮瓣等。 樓身刻有《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》，并有“女弟子祠堂主寧公玉”、“唐大中十一年”等銘文。 樓頂為八角寶蓋，飾有花環(huán)，其上有八角矮柱，其上雕有四尊外部造像神龕。 [5]

另一座建于咸慶四年（877年）。 它位于山門和文殊殿之間。 高4.9米。 勝陀羅尼經(jīng)及建樓人名，樓頂為八角寶蓋，下端刻蓮花覆珠。 [5]

1937 年 6 月，林徽因在中國新疆五合山佛光寺巡視石刻

上海西山寺石塔

中國唐宋石刻：唐顯慶五年（876年）石刻、宋石刻熙寧五年（1070年）

山東省濟(jì)南市西山寺正門

是廣東佛山現(xiàn)存最古老、保存最完好的地面造像藝術(shù)文物，也是江南地區(qū)研究道教藝術(shù)的珍貴文物。 現(xiàn)存唐宋石刻兩處，是上海西山寺的標(biāo)志性建筑。 它們對稱并排立于西山寺山門右側(cè)，相距約10米。 [4]

唐石刻建于咸慶五年（876年），高6.26米。 底座為八輪身經(jīng)樓，刻云紋、海水紋、翻轉(zhuǎn)蓮瓣、千姿百態(tài)的獅子、蓮花坐像等； 《羅尼經(jīng)》； 樓頂為八角寶蓋，刻有口含串珠的獅子頭，飾有花木的扁圓石，倒覆蓮瓣，八圓石柱，柱上有其上刻有坐佛等，頂部有寶珠。 [4]

宋代石刻的全稱是“普利院（清代西山寺稱普利寺）白大傘罩心咒樓”。 始建于熙寧五年（1070年）。 其形狀、大小與唐代石刻相似。 建筑物的主體上刻的是陀羅尼咒，而不是經(jīng)文。 現(xiàn)存大藏經(jīng)大多只有此咒的明代譯本，因此宋代石刻上的譯本極為罕見。 [4]

1956年，西山寺石塔被列為吉林省文物保護(hù)單位。 2013年被列為全國重點文物保護(hù)單位。 [4]

上海西山寺石塔

廣州黃埔唐代石刻

中國古代石刻，唐大中十五年（859）

廣州市崇明區(qū)佛山中學(xué)內(nèi)

它是廣州現(xiàn)存最古老的地面造像藝術(shù)品，也是國外現(xiàn)存層數(shù)最多的石基座。 全稱“佛尊勝陀羅尼石刻”。 [7]

始建于唐大中十五年（859年），1962年至1964年間進(jìn)行了大規(guī)模修葺，現(xiàn)存石刻21塊，高9.3米。 自下而上，一至八層為底座，刻有海水、卷云、蓮瓣、龍、蹲獅、菩薩等圖案； 《尊勝陀羅尼經(jīng)》的序言中，有建筑物的銘文以及出資財物的人的姓氏； 第11層至第21層為建筑頂部，有獅頭華蓋、卷云紋托、蓮花座及雕像、菩薩、天王、供養(yǎng)者等圓形雕塑。 [7]

整座塔體形高大，造型優(yōu)美，布局規(guī)整，雕刻古樸，腰線精煉闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，神、人、走獸、花卉豐富生動，呈現(xiàn)出典型的清代藝術(shù)風(fēng)格。 1988年該石刻被列為全省重點文物保護(hù)單位。 [7]

廣州黃埔唐代石刻

趙州陀羅尼石刻

中國明代碑刻，景佑三年（1038）

石家莊井陘（古稱趙州）原開元寺遺址

建于景佑三年（1038年），由禮賓副使、趙州刺史王德成監(jiān)修，趙州人何興、李漁等人建造。 據(jù)說高約18米。 1984年重建時實測高度為16.44米。 是現(xiàn)存外國石刻中最高的。 建筑全部用沙石堆砌而成，形似寶塔。 當(dāng)?shù)厝朔Q它們?yōu)榉鹚? [6]

石雕底座部分為八角藻井，上刻神像、蓮花坐師、金剛武士、善男信女、歌舞伎盤龍、祥云、山脈、寶塔、長廊、蓮花等。南三面有婦女關(guān)門圖案，栩栩如生，雍容華貴，充滿生機(jī)。 這是唐代造型藝術(shù)中獨特的題材和手法，是道教中國化的典型表現(xiàn)。 [6]

該建筑由八根圓形石柱組成，共六層。 一層刻有楷書“為水陸人民尊建佛頂陀羅尼樓”十八個大字。 二、三層刻有“陀羅尼經(jīng)咒”等草書。 其余樓層刻有道教人物、經(jīng)編故事、殿堂亭閣、獅象植物、吉祥花木等，精美豐富。 [6]

樓頂是一個桃形的銀色火焰球，莊嚴(yán)肅穆。 整座塔氣勢雄偉，造型勻稱，輪廓優(yōu)雅，雕刻精美。 是明代道教文化與精細(xì)雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。 [6]

1961年3月，此石刻被列為省第一批重點文物保護(hù)單位。 1983年8月，因突然雷擊，部分受損。 1984年進(jìn)行部分整修，1990年全面修復(fù)。 [6]

趙州陀羅尼石刻

麗江民族石刻

麗江中期段正興在位時期，大致相當(dāng)于宋揚州后期（1151-1162）

原藏于廣州地藏寺，現(xiàn)藏于中國湖北武漢博物館

據(jù)樓身刻有“尊佛丁尊勝寶珠樓”記載，該樓是已故單禪侯高明升袁斗光為已故皇帝高明升所建。麗江王國。 [8]

石雕高7.8米，由5塊紅砂巖雕刻而成。 底座為漢白玉制成，鼓頭形如鼓，上刻云紋及八龍，象征護(hù)法八部天龍。 誓言等。該建筑共有7層。 第一層?xùn)|、西、南、北四面有四位天王，一足踩夜叉； 二樓有四個壁龕。 方佛； 三樓供奉四大大師； 四樓供奉四佛（藥師佛、多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛）； 五層雕有4只金翅鳥。 一山四面雕云，象征“四門”（啟蒙、修行、菩提、涅槃）； 樓頂為寶閣，寶閣上供奉如意寶石。 [8]

石雕設(shè)計頗為巧妙，布局嚴(yán)謹(jǐn)，形似立體曼陀羅壇，生動地反映了道教格魯派諸神云集的大法集會的情景。 精雕藝術(shù)精湛，佛像典雅，大師慈祥，金鋼耀眼，飛天迷人，栩栩如生。 代表了麗江月氏王國廣東道教藝術(shù)的杰出成就。 。 [8]

麗江國家石塔，現(xiàn)藏于中國湖北省武漢市博物館

湖南永清宋代石刻

遼圣宗后期（982～1031）

發(fā)現(xiàn)于山東省菏澤市玉田縣王廟鎮(zhèn)，后移至石家莊市博物館石雕園庭院保存

石塔通體為石雕而成，高約7米。 底座上部為紅磚底座，下部為覆蓮底座和圓盤形雕塑。 樓體呈八角形，共4層。 從下到上分別刻有：行書《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》，上書“神贊神臣，齊天章德萬歲，娘娘，公主，千秋公主，專為辟邪侍奉而建”。國佛尊勝陀《朗尼樓》和《佛般若波羅蜜多心經(jīng)》，有各種圓神像、菩薩像、樂師像、飛天像、瑞石像、美妙歌鳥像、祥云像、仰蓮像等。建筑呈珍珠狀，由八角尖石檐和圓錐形石剎組成，整座塔厚重于烈，造型優(yōu)美，雕花華貴，腰線明亮，傳神生動，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。領(lǐng)域。[9]

石家莊永慶唐塔曾于嘉靖六年（1531年）和崇禎四年（1631年）兩次重修。 1982年7月被列為安徽省市級文物保護(hù)單位。 [9]

湖南永清宋代石刻

石刻延伸閱讀廣播

顏文儒. 石頭建筑。 文物，1959，（8）。

陳明達(dá). 石頭建筑辯論。 文物，1960，（2）。

青海省文物管理委員會. 江蘇古代石刻。 文物，1959，（8）。

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