離開姑蘇城樓門，沿婁江東行，地勢(shì)平坦

在現(xiàn)在的唯亭鄉(xiāng)

美麗的陽(yáng)澄湖南岸

有兩個(gè)相鄰的土丘以山名命名：

威亭山、草鞋山

宋代唯亭文學(xué)家朱丕成在《唯亭鷗歌三十首》中有詩(shī)云：唯亭山連草鞋山，層數(shù)不多，易攀登。 每遠(yuǎn)行萬(wàn)里，菜床麥長(zhǎng)都會(huì)回到圓里。

威亭山

威亭山相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)大夫乙王的陵墓，所以附近的居民也稱它為荊州山。 這座山其實(shí)只有50到60米高，但聽老一輩居民說(shuō)，他們?cè)陉?yáng)澄湖開著泥船、釣水草的時(shí)候，突然遇到了白浪滔天的惡劣天氣唐經(jīng)幢，農(nóng)家的船都被掀翻了。為了盡快避開危險(xiǎn)，高聳的荊州山在風(fēng)浪中為劃手們指明了進(jìn)港、靠岸的方向。 對(duì)于從北京乘火車回國(guó)的旅客來(lái)說(shuō)，當(dāng)火車經(jīng)過(guò)蘇州正義站時(shí)，可以看到荊州山和小廟，這意味著他們很快就會(huì)到達(dá)唯亭站。 地標(biāo)。

威亭山上有一座古樹參天的寺廟。 它就是江南佛教寺廟重元寺，始建于梁武帝時(shí)期。 寺內(nèi)有千年歷史的宋石刻（僅次于甪直保生寺的唐石塔）、雕刻精美的佛塔等稀有文物，是后來(lái)與石人、石馬一起燒制而成的。婁海宋墓。 建筑用石灰。 山上小廟不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)用碎石砌成的山洞，呈黃褐色，往里看有點(diǎn)嚇人。 相傳該洞穿過(guò)陽(yáng)澄湖底，到達(dá)蘇州虞山麓。 歷史上，這座寺廟屢建屢毀。

1928年，在唯亭南麓重元寺山門設(shè)立唯亭山鄉(xiāng)農(nóng)村服務(wù)所。 服務(wù)所開業(yè)兩年來(lái)，唯亭山鄉(xiāng)的老村莊煥然一新：農(nóng)村舊俗（如迷信、早婚、不講衛(wèi)生、不讀書等）逐漸得到整治； 廢墟被改造成墓地； 計(jì)劃修建公共體育場(chǎng)； 副業(yè)得到發(fā)展； 推廣農(nóng)業(yè)種子； 提倡衛(wèi)生防疫； “一月二十八”淞滬抗戰(zhàn)期間，服務(wù)處組織威亭山鄉(xiāng)農(nóng)民組成戰(zhàn)時(shí)維護(hù)會(huì)，使威亭山鄉(xiāng)鄉(xiāng)村動(dòng)亂期間“家禽連一半都沒(méi)損失”。 同時(shí)，維護(hù)會(huì)還舉辦“捐肉丸”活動(dòng)，演出新劇，盡己所能支援抗日前線。 “文革”期間，原來(lái)的土地廟改建為鄉(xiāng)村中學(xué)，附近漁民的孩子可以就近上學(xué)唐經(jīng)幢，讀書聲取代了古老的木魚念經(jīng)聲。 如今的重元寺已獲政府批準(zhǔn)重建，成為陽(yáng)澄湖半島的著名風(fēng)景區(qū)。

▲重元寺

涼鞋山

草歇山與唯亭山僅一馬路之隔。 《元和威亭志》記載：“曹歇山，在威亭山西，倚陽(yáng)澄湖畔，形似草鞋，因名。” 一只玉草鞋從天而降。 在唯亭，有一首搖滾歌曲被廣泛流傳：

”

上海郊外的草鞋山上，山上有一玉草鞋，保佑人間，連通天地，若能得之，即可得神。

”

▲草鞋山漢墓

草鞋山的美麗傳說(shuō)，伴隨著其真實(shí)“身世”的逐步破譯，給偉霆帶來(lái)了莫大的自豪和榮耀。

20世紀(jì)70年代，在草鞋山東側(cè)山腳下，建立了唯亭公社第一座磚瓦窯。 燒窯所用土取自草鞋山。 人們?cè)谌⊥習(xí)r，往往會(huì)無(wú)意中挖掘出大量的陶器和陶器碎片，引起了上級(jí)文物部門的重視。

▲草鞋山漢墓

1972年10月至次年1月、1973年4月至7月，由上海博物館牽頭，上海大學(xué)歷史系考古班師生、蘇州博物館、吳縣文化管理委員會(huì)等單位聯(lián)合組織對(duì)草鞋山進(jìn)行聯(lián)合考察。 兩次考古發(fā)掘。 發(fā)現(xiàn)草鞋山文化沉積層厚達(dá)11米。 出土了距今6000多年的碳化麥、布遺骸（格布）及陶器、玉器等物質(zhì)文物1100余件。 還發(fā)現(xiàn)了古代稻田和古墓葬。 現(xiàn)存有從吳越到“良渚”、“嵩澤”、“馬家浜”等不同文化時(shí)期的窯址遺存，這些都有力地證明了唯亭草鞋山是一處典型的新石器時(shí)代遺址。 它幾乎跨越了從太湖流域、長(zhǎng)江下游石器時(shí)代到魏晉時(shí)期的整個(gè)編年史。 雄偉奇特的“跨鞋山文化”幾乎可以展示上海地區(qū)所有的古代文化，也是完整的古代上海歷史和唯亭閣下隱藏的吳棣古文化不可多得的注腳。

▲ 格布

1973年，草鞋山良渚文化考古遺存首次出土，如小玉琮、玉璧等陪葬陶器。 此次出土的良渚時(shí)期陶器中的玉琮，外方內(nèi)圓，刻有象征獸面的圖案，因?yàn)檫@是我國(guó)史前窯址中首次出土。解決了玉琮的斷代問(wèn)題，因此這件稀世器物被譽(yù)為“中華第一玉琮”。

”

此玉粉白筒狀玉琮外方內(nèi)圓，兩端平，身窄如方管。 橫著看，確實(shí)有點(diǎn)像古代小腳女子的衣服。 所謂“玉草鞋”的來(lái)歷，民間相傳很神奇。

”

對(duì)這件出土文物感興趣的讀者可以去上海博物館一睹它的“美”。

▲玉聰

千百年來(lái)，威亭陽(yáng)澄湖水滋養(yǎng)了草鞋山及其毗鄰的荊州山。 兩“山”一“湖”的美景，早被唐代文學(xué)家桂生邁吟誦為“曲水圍山”的“唯亭十景”：

”

伊城湖岸邊浮現(xiàn)著小山丘，立許周圍的水橫流著。 放眼望去，支流趨于堆積，萬(wàn)千煙火形成高山。 一排又一排布滿星星，彎彎的月牙鉤。 南薰峰之名七十二，與山溪絕配。

”

▲遙感圖

2013年，草鞋山窯址成為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。 今后這里還將建設(shè)草鞋山漢墓景區(qū)。

未來(lái)的草鞋山漢墓景區(qū)將分為生態(tài)綠化保護(hù)區(qū)、遺址本體展示區(qū)和歷史文化展示體驗(yàn)區(qū)三大區(qū)域。 舊址展示區(qū)包括：考古遺存現(xiàn)場(chǎng)展示（古墓本體、馬家浜旱田考古遺址、文化層剖面）、模擬修復(fù)展示（馬家浜稻田水景、聚落舊址修復(fù)）； 歷史文化展示體驗(yàn)區(qū)，包括：綜合博物館（舊址博物館、考古研究中心、游客服務(wù)中心）、文化互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)（公共考古體驗(yàn)、史前文化體驗(yàn)、水稻種植體驗(yàn)）。

6月30日上午，上海市地委常委、園區(qū)黨委校長(zhǎng)吳慶文督導(dǎo)檢查草鞋山漢墓，聽取宣傳部關(guān)于保護(hù)文物情況的匯報(bào)。并對(duì)舊址進(jìn)行實(shí)地勘察，了解舊址保護(hù)現(xiàn)狀。

吳慶文指出

吳慶文指出，草鞋山墓作為唯一的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一定要好好保護(hù)。 同時(shí)，要規(guī)劃建設(shè)舊址景區(qū)，突出公園文化特色，讓普通老百姓能走進(jìn)、看到、感受。 公園的歷史文化積淀。

上海有很多大大小小的生態(tài)綠色風(fēng)景區(qū)

但密切接觸

史前人類生活體驗(yàn)型景區(qū)

還是蠻難得的，hin期待！