北京古建石牌樓群
老北京的古建筑牌樓則比其他城市多。數(shù)百年國(guó)都的悠悠歷史，讓北京的牌樓四處林立。元大都時(shí)，全城分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分五城，但坊沒變，這也是北京牌樓多的一個(gè)原因。北京比較熱鬧的幾個(gè)商業(yè)區(qū)(像東單、西單等)都曾因有過一座或兒座牌坊牌樓而聞名中外，但在50年代初期因阻礙交通業(yè)的發(fā)展而被迫大量拆除，這無疑是牌坊文化的一一個(gè)巨大災(zāi)難。古蘇州街巷也曾樹立著許多牌坊，可惜解放后因城市建設(shè)和道路改擴(kuò)建的需要也被大量拆除。
地方風(fēng)格牌坊以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化為主題，以模仿當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色的精美雕刻、小型建筑等裝飾，使牌坊具有濃厚的地方氣息，使當(dāng)?shù)匚幕c牌坊相融合，使牌坊更加精致和美觀。
湖南農(nóng)村牌坊從另一方面，自漢代以來，儒家思想中“三綱五常”、“三從四德”等禮制制度和倫理意識(shí)一直作為封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的思想核心，湖南農(nóng)村牌坊通過“器以載道”的方式，于傳統(tǒng)建筑裝飾之中得以體現(xiàn)。例如湖南的石牌坊門樓之中，以深浮雕手法雕刻勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景圖案，告誡子女“以農(nóng)為本、踏實(shí)勤懇”之務(wù)實(shí)精神，具有較明顯地教化意義。
四柱三間石牌坊，“版面”設(shè)在額枋或花板的中部，也有設(shè)在村門牌枋上部中間，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。字板在村門牌坊上用來鐫刻石牌坊名稱及旌表文字，包括坊主是誰、為什么而造、坊主的生平事跡及建坊者落款等文字。在古代，以石牌坊門上掛匾來表彰或紀(jì)念人物。特別是皇帝賜匾，是對(duì)臣民的獎(jiǎng)賞。
在村莊門頭設(shè)計(jì)中，將村莊牌坊吉祥圖案的外在形式大膽提取，精煉吉祥圖案的本質(zhì)特征，通過石牌坊廠家工匠的精良技藝，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺審美效果，增強(qiáng)現(xiàn)代村莊門頭設(shè)計(jì)的形式美感。
在鄉(xiāng)村石牌樓圖片中，可以看到不同的村口牌坊設(shè)計(jì)造型、不同的表現(xiàn)形式、不同的裝飾內(nèi)容，精細(xì)的雕刻出鄉(xiāng)村石牌樓本身的美感。從河南鄉(xiāng)村石牌樓圖片來看，這種精村口石牌坊建筑，對(duì)整個(gè)村莊環(huán)境的襯托升華作用，是毋庸置疑的。河南鄉(xiāng)村石牌樓點(diǎn)亮新農(nóng)村河南鄉(xiāng)村石牌樓點(diǎn)亮新農(nóng)村
農(nóng)村牌坊在當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)中的文化作用
農(nóng)村牌坊文化是一個(gè)大的教育基地，同時(shí)也免費(fèi)向公眾開放，如何利用好村口門頭石牌坊這個(gè)教育平臺(tái)起到公眾學(xué)的作用，從而促進(jìn)知識(shí)的豐富、文化層面的拓寬、達(dá)到教育的目的是非常值得重視的。
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