最有代表性的就是農(nóng)村牌坊經(jīng)常出現(xiàn)的“蝙蝠”這一形象。似獸似鳥而詭異的蝙蝠，在人們的生活一直被認為是丑類的代表，但因“蝠”與“?！敝C音，蝙蝠的形象在傳統(tǒng)的吉祥崇尚俗中便成了福祉的象征。在村口牌坊牌樓上刻蝙蝠,就是人們祈福的一種形式。有頭朝下的蝙蝠，寓意“福從天降”;也有紅色的，諧音“洪?！?此外，還有“天官賜福”;表示“福到了”的“童子倒蝙蝠”;象征“五福臨門”的“五蝠”等。
農(nóng)村石牌坊一直以來都是農(nóng)村地區(qū)的一道亮麗的風景線，它的存在給了農(nóng)村的村民們更多的自由，讓他們可以自由地行走，也賦予了農(nóng)村一種獨特的魅力。石牌坊的風格精致，細膩，有著獨特的歷史氣息，吸引著眾多的游客前來參觀。尤其是石牌坊的價格，也讓更多的人認識到了它的獨特之處，一般來說，一座石牌坊的價格大約在幾萬元左右，要根據(jù)石牌坊的大小、質(zhì)量和精致程度等不同而有所不同，但是，無論石牌坊的價格多少，它都是農(nóng)村的一道風景線，也是農(nóng)村文化的一部分，是農(nóng)村的一種歷史精神象征。石牌坊的價格不僅僅是經(jīng)濟價值，更是文化價值，它把農(nóng)村的歷史記憶和文化底蘊展現(xiàn)給人們，讓人們更加了解農(nóng)村歷史文化，也讓農(nóng)村文化得以傳承和發(fā)展。
農(nóng)村石牌樓圖片村口石牌樓樣式
海南村口門樓牌坊作為石雕藝術(shù)中的典范獲得顯著發(fā)展，村口門樓建筑裝飾藝術(shù)佳作層出不窮，環(huán)境氛圍得到了和諧統(tǒng)一發(fā)展。在清朝，大量的農(nóng)村村口門樓雕刻藝術(shù)被視為經(jīng)濟高度發(fā)展、社會富裕的產(chǎn)物，同時也具有一定的社會歷史價值。
江西村莊牌坊雕刻多呈現(xiàn)動態(tài)表現(xiàn)。這種動態(tài)表現(xiàn)，既是江西農(nóng)村牌坊雕刻藝術(shù)的內(nèi)在要求，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的審美要求。法國雕塑家羅丹提出：“沒有生命便沒有藝術(shù)”，并進一步指出將運動與生命聯(lián)系起來，“生命的幻象是由于好的塑造和運動得到的”。因為有了運動，雕塑才能有生命。古代畫論，同樣重視藝術(shù)的動態(tài)表現(xiàn)，最主要的是謝赫的“氣韻生動”論。南朝謝赫在《古畫品錄》中提出繪畫“六法”，將“氣韻生動”列為首位。“氣韻生動”意為“有了‘氣韻’，畫面自然生動。換句話說，吉安村莊牌坊雕刻有了‘氣韻’，畫就有生命了，畫面形象就活了?！?br>
到了清初，農(nóng)村的牌樓門樓等樣式的石大門終于擺脫了束縛，漸漸產(chǎn)生了豐富的具有民間特色的裝飾藝術(shù)。人們喜歡將吉祥的紋樣通過獨特的想象力和融入到村口門樓牌樓的裝飾藝術(shù)中，表達著人們對生活向上的態(tài)度與對吉祥的渴望。
帝王就是建立在合法關(guān)系上的官方權(quán)威機構(gòu)的代表，在兩千年的歷史帝制史的演進中，成為了“卡里斯馬型”權(quán)威，具有非凡的品質(zhì)和光環(huán)，在普通百姓和儒家典籍中，他的身上往往籠罩這一種光環(huán)，國家命運系于一人身上，承載著民眾對于“真命天子”“明君” 的期盼。
農(nóng)村人們修建村口石牌坊除了希望平安之外，長壽也是古代人們永恒的追求。在人們心目中，龜、鶴、松是象征長壽最為杰出的代表。龜相傳可以活幾百年，是一種長壽的動物;鶴往往被人們叫做“仙鶴”，據(jù)說也可以活到百歲以上，是一種長壽的鳥類;而松則以長青著稱，是一種具有頑強生命力的樹。因此，農(nóng)村大門石牌坊上也會常常出現(xiàn)龜、鶴和松的形象。
