村莊門頭設(shè)計(jì)的吉祥圖案富有豐富的吉祥寓意和內(nèi)涵，它借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于村莊門頭石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡(jiǎn)化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊(yùn)的缺失，因此進(jìn)行村莊門頭牌樓雕刻圖案再設(shè)計(jì)時(shí)一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計(jì)理念。
農(nóng)村牌坊上的圖案多為龍、鳳、獅、麒麟、蝙蝠、花鳥魚蟲等。龍鳳是的神話動(dòng)物，通常有“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等形式體現(xiàn)，蝙蝠具有“五福臨門”的含義。梅蘭竹菊是的四君子。高風(fēng)良節(jié)、牡丹、荷花等表現(xiàn)出花開富貴。石獅和麒麟具有鎮(zhèn)宅的作用。整個(gè)農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌非常講究，表明它給整個(gè)村莊和村民帶來了祝福，具有好運(yùn)、安全、健康、財(cái)富、長(zhǎng)壽等意義。
我們長(zhǎng)城石雕制作的廣州湛江的農(nóng)村牌坊上的抱鼓石，上有一處大象的石雕，雕刻的是一只成年大象在最上方，在它身下有兩只小象相互依偎在一起，呈現(xiàn)出大象小象相互嬉戲的情景。這一大象雕刻類似于“太師少師”，象諧音“相”，在古代的官職制度中有“丞相”、“宰相”等一類官職，老百姓根據(jù)自己對(duì)于仕途的渴望和向往而創(chuàng)造出了這樣的“太相少相”的雕刻。
在浙江金華村莊牌坊圖案中，壽星常與八仙等組合在一起。金華農(nóng)村牌坊有很多出現(xiàn)八仙慶壽圖，其大都雕刻在便于視覺的正間額枋或花板上，往往成為農(nóng)村牌坊雕刻中精彩部位之一。
墓園建設(shè)直接影響著城市景觀的完整性和城市的生態(tài)環(huán)境，陵墓牌坊公墓大門設(shè)計(jì)更是其中的重點(diǎn)，我國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的體系，其中蘊(yùn)涵著深厚的思想內(nèi)涵，它為我國(guó)現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)提供了可深入挖掘的財(cái)富口。陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖
畢竟如今市場(chǎng)上的雕刻廠家眾多，擅長(zhǎng)的雕刻工藝和牌坊分類都會(huì)各有不同，要看是否符合自我牌坊建造需求，是否能夠雕刻出更為精細(xì)的牌坊作品等。
然而，在實(shí)際的雕鑿過程中，石牌坊廠家石匠對(duì)石料的選擇往往存在著雙重選擇問題。一方面，對(duì)好的石材雕刻時(shí)，石匠對(duì)于不同材質(zhì)的石頭靈活變換著雕刻手法，使之盡可能的自然且符合規(guī)范的完成:另一方面，石匠根據(jù)戶主對(duì)最終雕刻的效果的要求，有針對(duì)性的選擇合適的石材進(jìn)行雕刻。花崗巖石雕刻的村門頭牌坊有簡(jiǎn)重稚拙的特點(diǎn)，表現(xiàn)出的人物和動(dòng)物線條簡(jiǎn)重、韻味飽滿。
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