有祝知縣牛樹梅福壽雙全之意。次間上匾深浮雕“福、祿、壽、喜”四星官。南面右上匾深浮雕祿星，又稱賜祿天官:后隨一童，懷抱一瓶，瓶內插三戟，寓祝牛樹梅“平升三級”之意。次樓蓋下額枋均為鏤空云紋，云紋中刻束腰飄逸綬帶之“八寶”:南面刻有簡板、如意、葫蘆、古琴;北面刻有寶劍、編磐、畫軸、如意。以此高雅之物表達民眾對牛樹梅的稱頌之意。
農村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農村的標志，也是歷史的見證。它們以各種形式出現，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個細節都充滿著歷史的沉淀。
四川和重慶農村牌坊石牌坊牌樓制作案例
四川省的農村牌坊修建地區幾乎遍布全景及各個地區鄉村，包括少數還有重慶等地方。比如重慶、甘孜、成都、隆昌都存在大量的古牌坊，我們長城石雕在重慶潼南縣、內江、宜賓、瀘州、達州、自貢、資陽、成都、綿陽、雅安等地制作了很多農村牌坊，我們制作的農村石牌坊圖片樣式都是根據當地現存的牌坊風格改進的，農村石牌坊可以分為兩大類，就是柱出頭和不出頭兩種，四川和重慶地農村牌坊兩種樣式都有，有檐樓牌坊造型柱子一般不出頭，當地也叫做石牌樓，我們長城石雕在四川和重慶制作的農村石牌坊圖片樣式有“兩柱一間”的單門牌坊，“四柱三間的”“三門石牌坊，”和““六柱五間”的五門石牌坊。檐樓數量有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等圖片樣式。
浙江村莊牌坊上的裝飾題材以“鯉魚跳龍門”的紋樣寓意科舉的成功，是步入仕途的前提。《后漢書》:“士有被其容納者，名為登龍門”。《水經注》云:“鯉魚三月上渡龍門，得渡為龍……”于是傳說中能跳上龍門的魚，就可以搖身變為象征帝王的龍。所以“魚躍龍門”成為了臺州農村牌坊建筑常見的吉祥題材。
在殷王朝時，用烏龜預測吉兇禍福。麟雖形成于春秋戰國時期，但是最晚出現在四靈中的吉祥物。漢代形成的“四靈系統”歷史十分悠久。大門牌坊雕刻吉祥圖案的祈福觀也是后來儒家學說的重要組成部分。
通過我們講解石牌坊大門的制作過程，真情流露出石牌坊雕刻工匠恪守盡職的責任擔當，由此凸顯普通石牌坊雕刻工匠身上所折射的匠人精神，以及對平凡崗位上承載偉大使命的價值表達。
在是否設置大門的問題上東西方歷來存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國內建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統意義上的“內向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設中設置大門;另一方面,也出現了借鑒國外形式,不設大門而改做廣場的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設計了事的現象存在。
