我們長(zhǎng)城石雕從農(nóng)村石牌坊石牌樓的牌匾和對(duì)聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起，將牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)研究與傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合，通過(guò)分析農(nóng)村牌坊牌樓匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征，從中探究農(nóng)村門(mén)頭牌坊匾聯(lián)審美文化的深層意義。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見(jiàn)證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)著歷史的沉淀。
傳統(tǒng)蘇州農(nóng)村牌坊建筑不同的是，從近代前后的江蘇農(nóng)村牌坊裝飾圖案的變化可見(jiàn)，人們的思想解放和意識(shí)開(kāi)化，使得江蘇農(nóng)村牌坊裝飾圖案作為物化符號(hào)所代表的階級(jí)屬性逐漸被削弱，江蘇農(nóng)村牌坊裝飾圖案從傳統(tǒng)宗法禮制的等級(jí)束縛中被釋放，變得靈活、自由、、大眾。
江西村門(mén)牌坊的樓頂、斗栱等重要部件上，做工均減省，其雖有樓檐，但整體屋檐的結(jié)構(gòu)仿樣表面化、形式化，在次樓、邊樓的部分，省去樓的形式，而僅以“卷云紋”呈現(xiàn)。這樣的做工雖失去了對(duì)木牌樓的仿真，但相對(duì)的也更適合石材質(zhì)的表現(xiàn)形式。廣西農(nóng)村牌坊也被稱(chēng)為廣西農(nóng)村牌樓、廣西鄉(xiāng)村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農(nóng)村寨門(mén)等，廣西農(nóng)村牌坊圖片多樣與統(tǒng)一，廣西農(nóng)村牌坊是藝術(shù)形式基本規(guī)律。它是人們從長(zhǎng)期的審美實(shí)踐和創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)，中西方對(duì)其普遍認(rèn)同。如果藝術(shù)形式只有多樣而沒(méi)有統(tǒng)一，就會(huì)雜亂無(wú)章；如果藝術(shù)形式只有統(tǒng)一而缺少變化，就會(huì)因?yàn)槿鄙僮兓@得過(guò)于僵硬。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門(mén)樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠(chǎng)家咨詢(xún)。在新農(nóng)村建設(shè)中，一般會(huì)在農(nóng)村村口建造一座精石牌坊作為村莊門(mén)面，極大地提升了村子的形象。
在這樣的基礎(chǔ)上還可以建造明樓，使其更加輝煌。五門(mén)六柱十一樓也是公園牌坊大門(mén)六大樣式中最為經(jīng)典的一種，牌坊明樓數(shù)量最多，有十一座樓，大樓五座，小樓六座，分別嵌入。想知道這種牌坊效果，在網(wǎng)上查看圖片就能感受到很震撼了。
改里為坊是北魏以后的事。《魏書(shū)。世宗本紀(jì)》有“景明二年(501年)九月丁西，發(fā)畿內(nèi)夫五萬(wàn)人，筑京師三百二十三坊”的記載，說(shuō)明此時(shí)已改稱(chēng)坊;但到隋開(kāi)皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱(chēng)里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱(chēng)為坊”。
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