經典建筑的發音是（jingchuang）建筑原指佛像前用珍珠絲綢裝飾的柱子，后改為石刻，是一座宣傳紀念的藝術建筑。原是 * 古代儀仗隊中的祈禱旗是在竿上加絲織物制成的，又稱祈禱旗。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，佛教建筑中開始出現經幢這一新的建筑類型。首先，佛經或佛像寫在絲織的祈禱旗上。為了保持它們的持久性，它們被改寫為石柱上的石刻，通常放置在宮殿前的庭院中，成為永久性的佛教素描建筑形式。唐朝以后，建石經典建筑一度盛行；五代宋遼時期，經典建筑發展達到頂峰，數量眾多，形狀復雜；唐經典建筑是石經典建筑生產的繁榮時期。在我們了解了唐經典建筑之后，我們也知道唐朝前后的石經典建筑是什么樣子。事實上，每個朝代都有遺產經典建筑，建筑的歷史也是如此 * 建筑史的縮影，從繁榮到衰落，從低到高，從簡單到復雜。因為后梁和后唐離唐朝滅亡時間不是很遠，這兩個時期的佛教文化是唐代佛教文化的發展和延續，后梁佛頂勝陀羅尼經典和后唐八面勝陀羅尼經典歷史價值很高，所以我們的長城石雕也將梳理這兩座經典建筑。
1、后梁大佛頂隨求尊勝陀羅尼經
1、經幢結構
根據經典建筑的數量，這座經典建筑是大佛頂隨求尊勝陀羅尼的建筑。明代歸有光在其文集中記載了這座經典建筑：余……這座建筑見于寺后院……這是梁乾化五年葬僧大德的建筑。可見這座建于五代后梁乾化五年（915)，當時這座建于開元寺后院。20 世紀中期，劉慧達先生在調查河北邢臺的文物時發現，這座經典建筑建于唐代十六面尊盛陀羅尼經典建筑和萬安恩公塔之間。現在這座經樓建在開元寺大雄寶殿東配殿前。
2、邢臺開元寺石經樓簡介
民國時期，這座經典建筑有四層，其余建筑高 7 米以上。劉慧達先生在《河北邢臺文物調查記》中詳細描述了這座經典建筑的結構。經典建筑底部的底座是方形的。石頭上有一個八角形的須彌座，上面雕刻著精美的紋飾。這個須彌座由三部分組成，上部是仰蓮，中間是束腰，下部是八角形。
石雕經幢
3. 介紹邢臺開元寺經典建筑的第一層雕刻和尺寸設計
這座建筑的第一層是八面體的棱柱，高約 1.9 米，每面寬約 0.35 米。通過對經幢_上面殘留的文字和拓片的仔細識別，第一面上面是大佛頂上求尊勝陀羅尼的建筑，12 個字分為 4 垂直排列；這座建筑的下面的文字與第二面到第七面的格式相同，分為 12 垂直篆刻文字，其中第一面的第一行是翻譯經文的標題，從第一面的第二行到第八面的第二行，刻有尊勝經文和經文；
石經幢
唐經幢
第八個方面分為 13 個垂直行進行文字排列，第三行到第八行描述建立經典建筑的原因，第九行到第十三行樹官員和僧侶的名字。后梁經棟的重要歷史價值體現在這層樓雕刻的這些文字中。建筑物上覆蓋著寶蓋，寶蓋的每個角落都裝飾著貪吃的環教，嘴里含有瓔珞八垂。每個瓔珞上都雕刻著文殊、普賢、立佛。總共有八副，非常精致。蓋底雕刻著宏偉的盤龍圖案，盤龍周圍環繞著云圖案。
4. 邢臺開元寺經典二樓雕刻介紹
寶蓋上方是經典建筑的第二層，下部是仰蓮。這一層的建筑也是八面體的棱柱。建筑的八面都雕刻著雕像。雕像分為兩層。然而，這里并沒有使用普通的開放式社區雕像，而是采用了高浮雕的形式。佛像浮出八角柱。主題包括結伽坐佛、倚坐佛、右舒適觀音、柳枝露瓶立式觀音等，佛菩薩無論形式如何都非常生動美麗。第二層上面也置有寶蓋，寶蓋之上所刻內容與第一層寶蓋所刻內容基本相同。
石經幢
寺廟石經樓的圖片
5. 邢臺開元寺經典建筑第三層雕刻介紹
第三層位于第二層寶蓋上。在上面，這座建筑也在向上的蓮花上。這座建筑的前面有一個長長的尖龕，里面雕刻著坐在蓮花座上的主佛像，其余的七面浮雕有菩薩雕像，或手掌或執帶。雕刻時，為了突出佛像的主要地位，佛座被提升，使佛像高于眾菩薩的造像，藝術處理手法非常獨特。此層幢體之。普通的寶蓋沒有放在上面，而是用方形的石蓋代替。石蓋上雕刻著非常復雜的云紋。雕刻手法不僅有高浮雕，還有透明雕刻，做工極其精致。
石雕經幢
宋代經幢
摘要：經典建筑存在于中國各地的寺廟附近。作為古代佛教禪宗的象征性建筑之一，它不僅對佛教相關研究具有重要意義，而且對藝術具有重要的研究價值。如今，隨著工業生產力的不斷提高，現代設計出現了井噴式的增長，但產品的好壞并不能滿足消費者的真正需求。作為古代佛教禪宗的標志性建筑，經典建筑本身不僅具有宗教、考古、文化等意義，而且具有很高的藝術價值。由于印度佛教的引入，經典或佛像最初寫在茲織建筑的盤子上。為了保持持久而不被破壞，后來改為雕刻在石柱上，它被稱為石經建筑。石經幢價格雖然比臨時經價格高很多，帶可以保存幾千年，經幢這種佛寺的標志性建筑有了劃時代的大發展，并成為佛教藝術的一個重要的組成部分。
作者：長城石雕歐陽廣斌 - 專業石欄桿制造商，敬業的牌坊、石塔、佛塔雕刻制造商，我們專注、精心制作，追求極致…….. 版權屬于： （
