如今我們走入到各地的新農村建設中，在村口都會看到一座座精致的牌坊，展現了區域的建設風采，又讓我們看到了傳統雕刻工藝的藝術魅力。牌坊在漫長的歲月長河中經歷了身份上的變革，現在已經成為了裝飾性和象征性的建筑形式。村口石牌坊設計應該要注意的事項有哪些？如何做好牌坊的建造設計呢？


由歷代美術史論可知，古代牌坊制作與雕刻皆脫胎于古老的工藝美術。在先秦時期，繪畫與雕刻皆由工匠從事，但發展至東漢，作為國家社會統治者的帝王與文人士大夫開始參與繪畫創作，并成為其骨干力量。之后，繪畫比大門牌坊雕刻受到了更多的重視，其地位也凌駕于了雕刻之上。據記載，古代石牌坊雕刻家大都對繪畫非常熟悉，而且皆有一定的繪畫功底，如張彥遠在《歷代名畫記》中提及北魏畫家、石門樓雕刻家陸少游時云:“少游敏慧機巧，工畫，善行、草書。”并以“善鼓琴，工書畫”的語句來描繪東晉雕刻家、畫家戴逵。



　　真：古建筑的科技力量古建筑中無不時時處處充滿著科技創造的閃光，踐行著科技求真的偉大主旨。為深入說明，這里僅就斗拱和榫卯這兩大具體的建筑構件舉例說起。斗拱和榫卯是古建筑石牌坊中*具特色的建筑構件。斗拱式建筑連接處采用托槽式連接，榫卯式建筑其部件連接處分為榫頭和樺眼，將兩者結合即完成連接。經典的古建筑，古代的農村石牌坊一般不會用一根釘子和一克水泥，而采用斗批與樺卯這兩種神奇的構件既能達到建筑的善和效果，同時也證明了古代建筑科技的力量。



海南農村牌坊另一特色就是在牌坊上設計民間故事，劉海戲蟾民間傳說就經常出現在農村石牌坊浮雕上，故事內容是劉海少年時上山打柴，看見路旁一只三足蟾蛙受傷，便趕快上前為之包扎傷口，蟾變成了美麗的姑娘，并與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。《劉海戲蟾》是現代美麗鄉村入口設計圖案中的傳統題材，有福神帶來財富的吉祥寓意，在民間村口石牌樓上出現中又賦予了“撒子”繁衍的文化內涵。祥禽瑞獸在海南村口牌樓建筑石雕裝飾中較為常見。


小結：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風格來看，南北朝時期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術特色，不斷揚棄、不斷更新，為古代雕塑藝術添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風格與形態。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術特色，同時造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當年的風采，無不彰顯了大唐盛世的風范，到明清時期，墓地牌坊樣式更多，現在的墓地石牌坊制作廠家要學習歷代牌坊的精品，爭取制作出更好的農村墓地石牌坊作品。

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