農(nóng)村牌坊也叫作農(nóng)村牌樓，農(nóng)村牌坊文化是古代的一種特殊的文化現(xiàn)象，數(shù)千年來的歷史長河中的文化瑰寶。更是宣揚當(dāng)?shù)孛袼孜幕臉?biāo)志物、象征物。具體說來，農(nóng)村石牌坊具有標(biāo)識、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界等多種社會功能。同時,在特殊的歷史背景下，地理條件、生活方式、氣候環(huán)境、社會名俗、民間傳統(tǒng)的多重因素下，農(nóng)村牌坊所包蘊的文化內(nèi)涵也非常豐富。

農(nóng)村石牌坊的匾聯(lián)題辭即使寫得再精彩絕妙、文采卓然，如果沒有具有特殊身份的人具有較高身份的人來書寫或用有特色、有功力的書**力超凡，或特色顯著，或書寫者具有較高的身份，乃至有非同尋常的特殊身份，那在一定程度上也可以為牌坊的匾聯(lián)題辭大為增光添色。因此，立坊者都頗為重視牌坊“題”、“注”、“聯(lián)”文字的書寫，大多石牌坊都是由當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐臅摇⑸鐣骰蚓哂刑厥獾匚弧⑻厥馍矸莸娜藖頃鴮懀识话愣季哂幸欢ǖ纳踔凛^高的書法藝術(shù)欣賞價值。



古代的村口石牌坊石牌樓代表了歷史文化-以北京石牌樓為例子

石牌坊是北京古都風(fēng)貌的一個特征，是首都古城街道的獨特景觀。解放時北京因為道路拓寬而拆除了幾座石牌樓、石牌坊，如今農(nóng)村石牌坊得到了重新輝煌。前門外的新牌樓為兩柱五開間物頂樓的形式，頂子是廡殿頂，上鋪..的琉璃瓦，立柱做沖天式。為了便于車輛的通行，將中間的四根柱子不落地改為懸在空中的垂花柱，這種不破壞原有風(fēng)格的改變既適應(yīng)了現(xiàn)代的需要又不失古老的韻味，凌空跨過馬路，與前門相呼應(yīng)，成為一道特色景觀(見下圖) 。此外還對一些原有的石牌樓、石牌坊進(jìn)行復(fù)建，如前門正陽橋五牌樓，是歷北京的街中牌樓。此次對五牌樓的修繕，嚴(yán)格按照歷史照片和文字記載，依照原狀在原址上進(jìn)行修繕。復(fù)建后的五牌樓保持“五間、六柱、五樓”的柱出頭式牌樓風(fēng)格，屋面形式為廡殿頂，鋪綠琉璃瓦，采用旋子金線大點金手法進(jìn)行彩繪。石牌樓正中書寫正陽橋三個金色大字。兩個新建的牌樓，一個摹古，一個創(chuàng)新，一前一后簇?fù)碇伴T，為北京的城市中軸線增添亮麗的景觀。這些新建的牌樓在新時代成為了古代文化的代表，成為了濃縮的裝飾符號，裝點著城市，承載著文化。


海南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村石牌坊建筑空間形態(tài)營建思想及審美自然生態(tài)觀體現(xiàn)了“原真之美”，農(nóng)村大門石牌坊、石牌樓*初的出現(xiàn)，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)也很簡單，就是漢闕、衡門、欞星門，等*初的樣式，古代的村口石牌坊材料一般是青石，現(xiàn)代新農(nóng)村牌坊一般是花崗巖牌樓，青石牌坊是古樸美，現(xiàn)代花崗巖農(nóng)村牌坊是大氣豪放之美。


小結(jié)：千百年來，不論在還是世界上的其他地方，石牌坊都被公認(rèn)為是中華文化的一個象征”。現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊材質(zhì)以花崗巖為主，分部位雕刻組裝而成，由于牌坊上的牌匾上刻“村莊名字”二字，所以稱為“農(nóng)村牌坊”。農(nóng)村石牌坊牌坊不僅展現(xiàn)給了世人歷史的的興盛史，上面集雕刻、 繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會生活理念、民間的吉祥圖案、傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。
作者：長城石雕公司
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