石牌坊，作為洞式紀(jì)念性建筑物，有旌表褒獎(jiǎng)之用，后經(jīng)歷朝歷代發(fā)展，被賦予更多的歷史文化內(nèi)涵及社會(huì)功能。石牌坊可以作為村莊大門，也可以作為旅游區(qū)大門，村牌坊圖片樣式多種多樣，在村入口效果圖片設(shè)計(jì)中，很多農(nóng)村大門樣式都懸著了牌坊大門，農(nóng)村牌坊效果圖的圖案設(shè)計(jì)也展現(xiàn)著農(nóng)村文化的繁榮，我們下面看一下常用的農(nóng)村牌坊圖片樣式有那些。


如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時(shí)游覽了江蘇無(wú)錫的寄暢園大為賞識(shí)，回京后命人在北京頤和園萬(wàn)壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中為有名的是“知魚(yú)橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結(jié)構(gòu)的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚(yú)橋”3個(gè)字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯(lián)：“月波激滟金為色，風(fēng)潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側(cè)的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國(guó)額和楹聯(lián)，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個(gè)大字，柱子上銹刻的一副楹聯(lián)為：“日永亭臺(tái)爽且靜，雨余花木秀面鮮?！北泵尕翌~為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個(gè)大字，柱子上鐫刻的一副橫聯(lián)為：“衡皋喜雨生機(jī)滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國(guó)子監(jiān)**道大門太學(xué)門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個(gè)大字，北面明間匾額上題書“學(xué)海節(jié)觀”4個(gè)大字，集中表現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)教育事業(yè)的重視。北京十方普覺(jué)寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴(yán)”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數(shù)量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因?yàn)榍』实勰诉尺屣L(fēng)云、開(kāi)創(chuàng)“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯(lián)的牌坊，還是頗受人們青睞的。


“山河千里國(guó)，城闕九重門，不睹皇居壯，安知天子尊。”(唐。駱賓王),根據(jù)古老記載強(qiáng)調(diào)，皇帝，非九道壯麗的大門不足以顯其威風(fēng)。也就是說(shuō)門樓石牌坊的豪華與否也是身份高低的一種象征。修建豪華的村口大門，上面的龍鳳浮雕也可以帶來(lái)祥瑞。



選擇牌樓建造用料
在村口牌樓建造的時(shí)候，石牌樓制作廠家首先就要選擇合適的用料。我國(guó)歷牌樓*早是木頭建造，不過(guò)由于木頭的耐用性差，慢慢地就開(kāi)始出現(xiàn)了石雕牌樓，造型大氣壽命也比較長(zhǎng)。在雕刻建造用料的選擇上應(yīng)該要懂得做好各方面的篩選和對(duì)比，看好用料的基本情況。一般來(lái)說(shuō)在選擇的時(shí)候需要看好石料的花樣、成色，根據(jù)雕刻建造的規(guī)格大小提前確定用料數(shù)量等，從而能夠保障選擇到合適的雕刻用料，選擇好的石材后，在實(shí)際制作中，還要每天觀察一次石材紋路，防止石材有內(nèi)傷，有時(shí)候石材有內(nèi)傷從外邊看不出來(lái)，不過(guò)在雕刻圖案的時(shí)候就可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后要果斷更換牌坊原材料，不管村口石牌坊價(jià)格多少錢？材料是不能省，只有敬業(yè)、堅(jiān)守匠心才可以制作出更好的農(nóng)村石牌樓圖片樣式。


小結(jié)：在商業(yè)街、美食街修建石牌坊，石牌坊作為美食街的大門，更有地方特色，一般以簡(jiǎn)易大氣、內(nèi)涵豐富為主，美食街牌坊雕刻制作的圖案基本都是民族信仰，有常用的龍鳳、鹿、馬、喜鵲、荷花、松松樹(shù)等吉祥圖案組成的民風(fēng)民俗圖案，在進(jìn)入美食城后，看到美食街大門石牌坊的古樸渾厚，結(jié)構(gòu)緊密、雕刻優(yōu)美，給人以美好的藝術(shù)享受。
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