陜西平利農村簡易牌坊石牌樓制作廠家陜西平利農村簡易牌坊
門在建筑中與其他部位相比，有著豐富深遠的歷史文化意蘊，古語“十分造宅，七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產物，是戶主的臉面，更是農村村口建筑裝飾中的重中之重。在農村村口修建鄉村大門牌樓要看路面寬度，選擇牌坊樣式，一般來說六米寬路面適合單門牌坊，要是兩邊可以延伸，寬度在八米以上就適合三門牌坊，進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。
四川九龍古鎮門樓：這座石牌坊寬度12米多，高度10.6米，屬于青石牌坊，正面門樓牌匾雕刻九龍鎮，反面雕刻政通人和四個隸書大字，牌匾兩側有透雕鏤空花板，瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用，成為歷史文化名城的一個重要標識。
就立柱而言，這兩座石牌樓的立柱是方形的，而不像“涵虛”木牌樓立柱那樣是圓形的，立柱頂喘也沒有斜插于地下的戧柱支撐。其4根立柱的上部正背兩面都題書有楹聯文字，而“涵虛”木牌坊與其他木牌坊樣，在立柱上是一字不題的。就額枋而言，這兩座石牌坊的明間上下共有4根額枋，比“涵虛”木牌坊多一根，其下額枋和中額枋上布滿高浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，并不像“涵虛”木牌坊那樣是彩繪圖案。在4根額枋中間夾有兩層字板，上層大字板(即匾額)題“欽旌節孝”、“樂善好施"等字，即該牌坊旌表的是什么，也即是牌坊的坊名，下層字板上題被旌表人的名字和何時立這一-牌坊， 所刻文字眾多，而在“涵虛”木牌坊上，只有上層大字板(即匾額)上正背各刻兩個大字，下面一層是鏤空雕的花板，是不題一字的。兩側次間兩層額枋，下額枋上布滿深浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，上額枋為無花紋圖案的平板枋，上下兩枋之間夾一層字板，題書立牌坊人的姓名、官職等。明間、次間的下額枋與立柱相交處，都安有布滿深浮雕朵云的雀替。
北京成賢街單門牌坊樣式
下圖是北京成賢街大門牌坊立面及剖面圖，成賢街因明清兩朝國子監和孔廟位于此街而得名，出入此地是“成才”的標志。該單門牌坊原系帶戧柱的純木結構，時期將雙柱改為水泥柱成現在的模樣，這種單門牌坊樣式很受歡迎，后來的農村大門牌坊又把它修改成石頭門牌坊單門圖片樣式。
按照門樓牌坊的形式結構來劃分
石雕牌坊分為立柱出頭式和立柱不出頭式。立柱出頭式也叫做沖天式。
首先，石牌坊的基本外部結構，從為普遍的牌坊起于衡門的說法來分析，牌坊初由兩根立柱間架上一根衡(橫)木構成，形成單間牌坊。繼而在中間門洞兩側對稱式地出現次間，次間間距一般小于間距。發展到后來，牌坊的橫門上方出現頂部構件一屋頂及斗拱，帶屋頂的牌坊，我們習慣稱其為牌樓。若立柱高出主樓屋頂的屋脊，即立柱高出中囘屋頂屋脊，我們稱之カ立柱出頭式，也叫做沖天式石牌坊，若立柱在主樓屋頂之下，稱カ不出尖式。宮殿內多カ不出尖式，在街巷入口的牌坊多出頭式。除此之外，逐有根據牌坊的同數和樓數迸行分奘的，筒単的兩柱一間單門牌坊，還有四柱三間經典農村牌坊、六柱五間的景區大門牌坊等形式。根據樓數，及屋頂數刻分，有一樓、三樓、五樓七樓等等。在北京眾多石牌坊中，體量的是五間六柱十一樓。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
門在建筑中與其他部位相比，有著豐富深遠的歷史文化意蘊，古語“十分造宅，七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產物，是戶主的臉面，更是農村村口建筑裝飾中的重中之重。在農村村口修建鄉村大門牌樓要看路面寬度，選擇牌坊樣式，一般來說六米寬路面適合單門牌坊，要是兩邊可以延伸，寬度在八米以上就適合三門牌坊，進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。
四川九龍古鎮門樓：這座石牌坊寬度12米多，高度10.6米，屬于青石牌坊，正面門樓牌匾雕刻九龍鎮，反面雕刻政通人和四個隸書大字，牌匾兩側有透雕鏤空花板，瑰麗壯觀的九龍鎮石牌坊對古鎮起到了重要的裝飾點綴作用，成為歷史文化名城的一個重要標識。
就立柱而言，這兩座石牌樓的立柱是方形的，而不像“涵虛”木牌樓立柱那樣是圓形的，立柱頂喘也沒有斜插于地下的戧柱支撐。其4根立柱的上部正背兩面都題書有楹聯文字，而“涵虛”木牌坊與其他木牌坊樣，在立柱上是一字不題的。就額枋而言，這兩座石牌坊的明間上下共有4根額枋，比“涵虛”木牌坊多一根，其下額枋和中額枋上布滿高浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，并不像“涵虛”木牌坊那樣是彩繪圖案。在4根額枋中間夾有兩層字板，上層大字板(即匾額)題“欽旌節孝”、“樂善好施"等字，即該牌坊旌表的是什么，也即是牌坊的坊名，下層字板上題被旌表人的名字和何時立這一-牌坊， 所刻文字眾多，而在“涵虛”木牌坊上，只有上層大字板(即匾額)上正背各刻兩個大字，下面一層是鏤空雕的花板，是不題一字的。兩側次間兩層額枋，下額枋上布滿深浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案，上額枋為無花紋圖案的平板枋，上下兩枋之間夾一層字板，題書立牌坊人的姓名、官職等。明間、次間的下額枋與立柱相交處，都安有布滿深浮雕朵云的雀替。
北京成賢街單門牌坊樣式
下圖是北京成賢街大門牌坊立面及剖面圖，成賢街因明清兩朝國子監和孔廟位于此街而得名，出入此地是“成才”的標志。該單門牌坊原系帶戧柱的純木結構，時期將雙柱改為水泥柱成現在的模樣，這種單門牌坊樣式很受歡迎，后來的農村大門牌坊又把它修改成石頭門牌坊單門圖片樣式。
按照門樓牌坊的形式結構來劃分
石雕牌坊分為立柱出頭式和立柱不出頭式。立柱出頭式也叫做沖天式。
首先，石牌坊的基本外部結構，從為普遍的牌坊起于衡門的說法來分析，牌坊初由兩根立柱間架上一根衡(橫)木構成，形成單間牌坊。繼而在中間門洞兩側對稱式地出現次間，次間間距一般小于間距。發展到后來，牌坊的橫門上方出現頂部構件一屋頂及斗拱，帶屋頂的牌坊，我們習慣稱其為牌樓。若立柱高出主樓屋頂的屋脊，即立柱高出中囘屋頂屋脊，我們稱之カ立柱出頭式，也叫做沖天式石牌坊，若立柱在主樓屋頂之下，稱カ不出尖式。宮殿內多カ不出尖式，在街巷入口的牌坊多出頭式。除此之外，逐有根據牌坊的同數和樓數迸行分奘的，筒単的兩柱一間單門牌坊，還有四柱三間經典農村牌坊、六柱五間的景區大門牌坊等形式。根據樓數，及屋頂數刻分，有一樓、三樓、五樓七樓等等。在北京眾多石牌坊中，體量的是五間六柱十一樓。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
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