湖南岳陽(yáng)樓村口牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家湖南岳陽(yáng)樓村口牌坊
石材村口牌坊，古名綽楔或者村口石牌樓，為特有之裝飾建筑，蓋自漢代之石闕，六朝之衡門，唐宋之烏頭門、欞星門演變形成者也”。從這一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)就能看出，農(nóng)村村口石牌坊在其的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，古典元素正是從一代一代的發(fā)展傳承老祖宗留下的文化，修建石牌坊在古代是有功名或者有功德的賢人才可以修建的，發(fā)展到現(xiàn)在，在農(nóng)村村口都可以看到標(biāo)志性石牌坊大門，在海外有華人群居的地方都修建有大門石牌樓，牌坊、石牌樓已經(jīng)成為我國(guó)特有的標(biāo)志性建筑。


在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬(wàn)古長(zhǎng)春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級(jí)森嚴(yán)，對(duì)建造門樓牌坊的規(guī)格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經(jīng)過(guò)皇帝批準(zhǔn)也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內(nèi)容是二龍戲珠和丹鳳朝陽(yáng)，整座門樓牌坊氣勢(shì)宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬(wàn)古長(zhǎng)春”寓意孔子學(xué)說(shuō)流芳百世。



常用農(nóng)村牌樓-三門三樓樣式
選擇和營(yíng)造舒適的人居環(huán)境，是人們的一種基本需求,也是中華民族文化的重要組成部分。按照傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論，無(wú)論是城市、村落,還是住宅等環(huán)境設(shè)計(jì)理念，一個(gè)家庭的大門要修的氣派，同樣一個(gè)村莊的村口門樓牌坊更重要，修建的氣派更可以祥和如意。


　　五公祠始建于明萬(wàn)歷年間(1573- 1620年 ),清光緒十五年重修，后又多次重修。歷經(jīng)四百多年的不斷修建擴(kuò)大。形成了一組頗具規(guī)模、占地面積10余畝，建筑面積的3000平方米的古建筑群。它以“海南樓” 為主體，包括觀稼堂、學(xué)圃堂。東齋和蘇公祠、伏波祠及拜亭、洞酌享、粟泉亭洗心軒。游仙洞等連成一片：并立有兩座牌坊。組合在一起，通稱為五公祠。



廣東村口牌坊、石牌樓圖片樣式

　廣東農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)注重視覺(jué)美，創(chuàng)作形式選取從初的視覺(jué)角度的方向考慮，人們映入眼簾的是石牌坊的圖片樣式，石牌坊的氣派程度決定人們對(duì)其看到門樓牌坊的“喜怒哀樂(lè)"。村口石牌坊圖片樣式主要影響著人們對(duì)于村口大門樓的印象。縱觀所有的村口大牌樓設(shè)計(jì)，不難看出，圖片樣式的表現(xiàn)一直都是人們極力去探索，力求去達(dá)到突破的一個(gè)。其實(shí)一件好的作品有沒(méi)有吸引力，就是看其整體的圖片樣式雕刻工藝，沒(méi)有能吸引游客的形式美感，又怎么能激發(fā)游客所向往的沖動(dòng)。



　小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門牌坊建筑是中華五千年?duì)N爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)時(shí)期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨(dú)特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。

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