福建省建陽市鄉鎮牌坊石牌樓石大門價格多少錢福建省建陽市鄉鎮牌坊石牌樓
在農村村口做個牌坊，購買村口牌坊的客戶，首先在網上選牌坊牌樓圖片樣式，選好以后，在選擇合適的廠家，然后電話或者微信咨詢農村做個牌坊多少錢？這時候我們通過客戶提供的尺寸和牌樓圖片進行詳細預算，然后報價。我們下面列舉一下常用的幾個村口牌樓圖片樣式，然后講一下價格大約需要多少錢，客戶可以初步了解一下。
廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
牌坊用出頂的沖天柱(華表柱)，牌樓則可用可不用。但民間無此區分，統稱為牌坊或牌樓。牌坊因所用建筑材料的不同，又有木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊之分，其細部構造也因此略有不同。此外，從平面上看，牌坊還有“一”字坊(常見式)、“八” 字坊和“口”字坊之分。但無論牌坊有多少形式變化，其基本結構卻都是一樣的， 即主要是由立柱、額坊、檐頂(牌樓才有)這三部分構成。
廣東等地區農村牌坊樣式
廣東等地農村石牌坊相對來說豪華氣派，雕刻工藝精美，農村的標志性牌坊立于村口、小區大門口、農村祠堂大門口等建筑物的前面，作為這組建筑的一個標志，稱為標志性牌坊。劉敦楨先生對此類建筑作出如下概括：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑圈、寺觀、陵幕之前，與橋梁之兩側，亦輒以石牌樓陪襯景物，論者指為風趣象征之一。準確的概括了石牌坊區公空間、美化環境、引導標志的作用。
、農村牌坊石牌樓的制作雕刻技法-圓雕
圓雕即將所雕實體各部位仔細雕出的三維立體雕塑，可以多方位、多角度的欣賞，又稱“整雕”或“實體雕”。多用于雕刻穩定牌坊立柱柱腳的石獅、石象以及牌坊立柱柱頭及檐脊上的立善。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉里。返鄉之后，他扶危濟困，著書立說，在當時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
牌坊用出頂的沖天柱(華表柱)，牌樓則可用可不用。但民間無此區分，統稱為牌坊或牌樓。牌坊因所用建筑材料的不同，又有木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊之分，其細部構造也因此略有不同。此外，從平面上看，牌坊還有“一”字坊(常見式)、“八” 字坊和“口”字坊之分。但無論牌坊有多少形式變化，其基本結構卻都是一樣的， 即主要是由立柱、額坊、檐頂(牌樓才有)這三部分構成。
廣東等地區農村牌坊樣式
廣東等地農村石牌坊相對來說豪華氣派，雕刻工藝精美，農村的標志性牌坊立于村口、小區大門口、農村祠堂大門口等建筑物的前面，作為這組建筑的一個標志，稱為標志性牌坊。劉敦楨先生對此類建筑作出如下概括：“故都街衢之起點與中段，及數道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑圈、寺觀、陵幕之前，與橋梁之兩側，亦輒以石牌樓陪襯景物，論者指為風趣象征之一。準確的概括了石牌坊區公空間、美化環境、引導標志的作用。
、農村牌坊石牌樓的制作雕刻技法-圓雕
圓雕即將所雕實體各部位仔細雕出的三維立體雕塑，可以多方位、多角度的欣賞，又稱“整雕”或“實體雕”。多用于雕刻穩定牌坊立柱柱腳的石獅、石象以及牌坊立柱柱頭及檐脊上的立善。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
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