福建省南平市政和縣古建筑柱墩石墩柱礎石仿古柱礎石圖片
這時候多是青石柱礎石，樣式是圓形石柱礅或者方柱子方形墊腳石，現在的青石柱墩廠家做的仿古柱墩多是根據這時候樣式制作的。 到了明清，古建筑石柱礅圖片形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢和精神。圖片樣式除上述外還有鼓形石柱礅、圓形石柱礅、方形石柱礅、瓶形柱墩石、獸形、六面錘形石材柱墩圖片等多種。雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、 白蓋、蓮花、盤長、 寶瓶、寶傘、金魚） ； 民間八寶（寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、 銀錠、 方勝） ； 道家八寶（魚鼓、玉笛、 寶劍、 葫蘆、 藥籃、 紫板、 芭蕉、 荷花）以及花鳥蟲等。 另外還有琴棋書畫，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結合，裝飾性與寫實性相比襯，使石材柱墩圖片裝飾作用與獨立欣賞價值相統一， 充分體現了當時工匠的高超技藝， 同時也展現出了古建筑主人的情操和愿望。


鼓式柱頂石造型來源于樂器一“鼓”，因其上下常常做連珠雕飾，又稱作算盤珠式柱礎。圓鼓是人們用來慶祝活動的一種樂器，也是古時在戰場用來發號施令的。鼓聲能讓人振奮，有勝利、歡樂、的象征。鼓式柱頂石有三種形式，其一表面素平沒有紋飾非常樸素實用，其次是上下緣處飾有連珠花紋，表面做淺浮雕，這是一種完全仿照鼓的做法，豪華的鼓身做高浮雕或鏤雕，飾滿吉祥紋飾。鼓式礎的出現時間不明確，從漢代起就有面大而扁的鼓盤狀柱頂石，自明代開始成為民間非常受歡迎的一種柱頂石圖片樣式。鼓形這種樣式作為柱頂石，非常符合人們的審美意識，鼓狀上下面小而中間凸出的樣子給人強烈的張力感，仿佛柱礎承受著柱子荷載而微微膨脹，極具動感，卻有顯得非常穩定有力。



這些柱子的柱礎石式樣千變萬化，藝術加工豐富多彩，有宋、元、明各個時期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼備、氣韻生動，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動態美和神態美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了泉州在宋元時期海通便利、多元文化融合的風格和特征。類似風格的還有還有蔡氏古民居，位于泉州南安市的官橋鎮漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側的柱礎設計獨特，雕飾精美，是閩南清代傳統民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統的閩南民居建筑風格，集中表現了閩南獨特的建筑技藝，因而具有極高的文物價值。


柱頂石小結：基于我們嘉祥縣神畫石雕有限公司對柱頂石裝飾藝術的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價值、裝飾藝術價值和現代教育價值，對柱頂石裝飾藝術進行進一步發掘的同時，也是整篇文章論述的價值提升。同時，在社會經濟發展和科技水平不斷提高的時代背景下，詳細的分析石材柱頂石裝飾藝術現代制作傳承所面臨的問題與機遇。并在問題和機遇分析研究的基礎上，嘗試性的從現代科技與傳統技藝的協調、經濟發展與文化傳承的協調和傳統藝術與現代設計的結合三個方面對古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構件藝術的現代發展進行前瞻性思考，試圖尋求現代發展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現代的古建筑中。

作者：歐陽廣彬

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