福建省三明市泰寧縣古建筑柱墩石墩柱礎(chǔ)石尺寸是多少
唐代雕有蓮辦的覆盆式柱腳石為流行。 宋代對(duì)石材柱墩?qǐng)D片樣式已有具體規(guī)定，《營造法式》 中這樣寫道：“ 造柱基石之制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺即礎(chǔ)方四尺之類。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以。上者 厚減方之半；方四尺以上者， 以厚三尺為率。 關(guān)于柱基石的雕飾，宋《營造法式》也有說明：“ 其所造花紋制度有十一品：一日海石棉花；二日寶相花；三曰牡丹花；四曰蕙草；五日方文；六日水浪；七曰寶山；八日寶階；九日鋪地蓮花；十曰仰覆蓮花；十一日寶裝蓮花。或于花紋之間，間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者， 隨其所宜分布用之 ”


裝飾紋樣是精神文化的具體表現(xiàn)，從美學(xué)角度來看裝飾紋樣，任何時(shí)期的裝飾紋樣都表現(xiàn)出民族文化的精神特質(zhì) 。從圖像學(xué)或符號(hào)學(xué)角度而言，柱墩雕刻裝飾紋樣的真正價(jià)值，為紋樣本身所具有的象征意義。因此，對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的形成背景和寓意研究是本章的重點(diǎn)所在。宋代《營造法式》對(duì)雕飾紋樣的記載有：“其所造華文制度有十ー品：一日海石榴華；二日寶相華；三日牡丹華四日蕙草；五日云文；六日水浪：七日寶山：八日寶階；九日鋪地蓮華；十曰仰覆蓮華；十ー日寶裝蓮華。或于華文之內(nèi)，間以龍鳳獅獸及化生之類者，隨其所宜，分布用之。”



磉盤柱墩、柱礎(chǔ)的雕刻圖案有哪些

古建筑使用磉盤、柱墩實(shí)的歷史悠長，自魏晉南北朝時(shí)期至明清，外來的移民和內(nèi)地的能工巧匠帶來了新的建筑技能，這時(shí)候柱礎(chǔ)的建筑風(fēng)格南北兼具，構(gòu)圖或飽滿、或簡(jiǎn)約。這些雕刻技法流暢細(xì)膩的石雕構(gòu)件，以其造型各異、生動(dòng)傳神、豐富多彩的藝術(shù)形象，使整個(gè)建筑群具有古樸典雅、美觀大方的色彩。將它們應(yīng)用于建筑上，更增添了建筑的華貴莊重，呈現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的石雕魅力。下圖是我們制作的寧波古建筑的柱礎(chǔ)石浮雕，雕刻手法各異，運(yùn)用了具象、抽象、寫意等多種藝術(shù)表現(xiàn)方法。


柱頂石小結(jié)：基于我們嘉祥縣神畫石雕有限公司對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價(jià)值、裝飾藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘的同時(shí)，也是整篇文章論述的價(jià)值提升。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，詳細(xì)的分析石材柱頂石裝飾藝術(shù)現(xiàn)代制作傳承所面臨的問題與機(jī)遇。并在問題和機(jī)遇分析研究的基礎(chǔ)上，嘗試性的從現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的協(xié)調(diào)和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構(gòu)件藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考，試圖尋求現(xiàn)代發(fā)展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現(xiàn)代的古建筑中。

作者：歐陽廣彬

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