安徽省黃山市徽州柱子包皮柱頂石加工廠家
古建筑青石仿古柱墩 圓形石頭墩子的材質：為了堅固耐用并能隔斷濕氣，椎礎大多以青石為主也就是青石柱墩。早期圓形石頭墩子亦有以沙巖為材料者，今鹿港三山國王廟還保留二個沙巖的圓形石頭墩子。圓形石頭墩子樣式的柱墩石的應用甚早，安陽般墟出土的石柱礅，可能是現今所見早的柱腳石，柱腳石上已有動人的雕刻，刻下部抱膝的人像裝飾，背有槽，側有卯，可見是將柱腳插于柱腳石之上。南朝時亦有銅碩之使用，在戰國策中有：“智作攻趙襄子，襄子之晉陽，謂張孟談曰：‘吾城郭完，倉廩實，銅少耐何？孟談曰：“臣聞董安于之治晉陽，公之室皆以黃銅為柱融，請發而用之，則有馀銅矣””。到了漢朝（例：山東肥城孝堂山祠堂石柱墩）石柱已完全為石柱礅取代。在漢代的石刻畫上可以看到當時石柱礅圖片式樣有類似櫨斗倒置的形式，也有作多層及類似覆盆的樣式；其上調有細密的花紋，而其調刻的手法則類似于宋代的「減地平級」的線刻表現。


蓮花盤柱墩裝飾寓意常用的柱墩就是蓮花盤柱墩，蓮花紋既是一種雕飾紋樣，也是一種柱墩的形制，二者合一。我們嘉祥縣長城石雕公前一篇關于柱墩石的文章已對覆盆蓮花式駐村的特點作了詳細的介紹。我國早在春秋時代已用蓮花紋作為雕飾的題材，是早用作裝飾的花卉紋樣。到南北朝時期，蓮花作為佛教的圣花，被賦予了新的涵義而更加盛行。加上原有文化對蓮花寄托的美好寓意，蓮花與覆盆式柱墩的結合堪稱。



由上可知，寺院柱礎石的雕飾題材以蓮花多見，其雕飾風采體現在蓮花豐盛，交融，紋飾造型，大膽簡化。它符合寺院文化的總體結構，在平衡和對稱的布局中承得諧和，細部雕飾也極具變化之能事。遠事清晰，近觀耐看，從而使整體與局部達到了有機的統一。

小結：柱墩、門墩都屬于石墩系列，石墩作為建筑的細部構件，具有很高的藝術價值和歷史價值，是傳統古建筑中的一大亮點，石墩是歷代能工巧匠施展技藝的對象，也承載著民俗、宗教、美等一系列的文化元素，石墩是中華民族的傳統文化遺產，對其做深入細致的研，也是期望能為傳統建筑文化的繼承和發揚做出一份貢獻。
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