牌坊廠家選擇看實(shí)力 要說(shuō)如今牌坊雕刻廠家的選擇，當(dāng)然是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（www.shidiao136.com/paifang001），選擇牌坊廠家要先注意到雕刻廠家的技術(shù)實(shí)力情況。我國(guó)眾多牌坊雕刻選擇，其中以山東嘉祥地區(qū)的雕刻廠家具有非常高的知名度，山東嘉祥地區(qū)被認(rèn)為是中國(guó)石牌坊之鄉(xiāng)，在牌坊的雕刻上也都有非常多的經(jīng)驗(yàn)。山東嘉祥地區(qū)牌坊雕刻的歷史悠遠(yuǎn)，有不少專(zhuān)業(yè)的雕刻廠家脫穎而出，在牌坊的雕刻上也都豐富的經(jīng)驗(yàn)，雕刻技術(shù)實(shí)力雄厚，備受如今人們的青睞和喜歡。在考慮牌坊雕刻廠家選擇的時(shí)候都要先有整體了解，看看不同廠家本身的雕刻技術(shù)實(shí)力，是否能夠保障牌坊的雕刻質(zhì)感，選擇合適的雕刻廠家，確保牌坊的質(zhì)量。 牌坊又被稱(chēng)作是牌樓，是門(mén)洞式紀(jì)念性的建筑物，是宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德而用的。在我國(guó)古代很多的村莊也是習(xí)慣用牌坊作為自己的大門(mén)。在隨著社會(huì)的發(fā)展，雖然說(shuō)現(xiàn)在我們居住的地方已經(jīng)是以小區(qū)為單位了，但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮(zhèn)當(dāng)中，還是可以看到牌坊的存在的。 可以說(shuō)中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。 黑龍江牡丹江東安新農(nóng)村牌坊大門(mén)村牌坊村門(mén)樓
石牌坊的應(yīng)用都還是比較廣泛，在各大建筑領(lǐng)域都有很好的使用，從古至今，農(nóng)村石牌坊的設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出更多風(fēng)采，應(yīng)用也更為廣泛。那么一般村莊入口牌坊的雕刻設(shè)計(jì)都有哪些考慮，牌坊的造價(jià)如何？

還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
下圖產(chǎn)品名字：一門(mén)三樓樣式牌樓，簡(jiǎn)稱(chēng)單門(mén)牌樓 安裝地點(diǎn)：蒼江橋村 牌坊特色；中間橫梁浮雕是透雕龍 石材：山東芝麻白 制作廠家：嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司

　　 　　因此民間農(nóng)村門(mén)樓石牌坊制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性的程式化造型特點(diǎn)，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對(duì)自然的摹仿，對(duì)實(shí)用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國(guó)式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門(mén)類(lèi)中，中國(guó)民間農(nóng)村門(mén)樓石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類(lèi)的個(gè)體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，石牌坊即用石修建的村莊石頭大門(mén)，也叫作石門(mén)樓或者村門(mén)樓，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊一般有對(duì)聯(lián)或者龍柱、橫梁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲珠、二龍戲珠等形象，農(nóng)村門(mén)樓石牌坊上還可以雕有其他吉祥云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個(gè)撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
　 　　現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊為什么雕工一般沒(méi)有以前好呢，現(xiàn)在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現(xiàn)農(nóng)村門(mén)樓雕刻技藝的同時(shí),不僅給石牌坊廠家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào),也給制作者提供更廣闊的藝術(shù)探索條件。空著肚子談藝術(shù),這并不實(shí)際,比如戰(zhàn)亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術(shù)。

華南地區(qū)的村落多數(shù)是以宗族為基礎(chǔ)構(gòu)建的,特別是福建和廣東兩省,宗族和村落是明顯地重疊在一起的。當(dāng)宗族逐漸擴(kuò)大后,分房擴(kuò)村便成為發(fā)展的必然。據(jù)當(dāng)?shù)貞艨诓窘y(tǒng)計(jì),前述謳坑村65%的村民是盧氏瑛公二子上聰公與上明公的后裔;清平村82%的村民是顧氏有成公二子連珠公和龍恩公的后裔。根據(jù)謳坑村手抄族譜記載,盧瑛公第三子曰麟公之子英玖公在今謳坑三村落籍,之后英玖公之子上聰公和上明公以此為據(jù)點(diǎn),在13代內(nèi)把自然村落擴(kuò)張成10個(gè)。顧氏族譜也記載,連珠公和龍恩公初在今清平村浩尾寨搭竹排落籍墾荒,之后由于人口膨脹,龍恩公遷移到附近的竹園村重新墾殖,連珠公后裔的一支在沒(méi)落后和當(dāng)?shù)氐淖T氏進(jìn)行聯(lián)姻,獲得新的土地,建立了永安村、新塘村和石子莨村。故現(xiàn)今清平村12個(gè)自然村有9個(gè)由顧氏宗族占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著分出房支不斷在新的地域落籍形成新的村落,一條連接各村落的主干村道逐漸形成,作為村莊大門(mén)的村牌坊應(yīng)運(yùn)而生。 　
廣州村口牌坊要求一般是整體氣勢(shì)巍峨，近看浮雕精美，特別是石獅子、石麒麟、牡丹、福祿雙全（蝙蝠與鹿及連線組成圖案）等浮雕圖案表達(dá)人們對(duì)幸福生活的企盼。廣州村莊牌樓是一難得雕刻精品，隨著歷史文化的積淀，也會(huì)成為村莊中的一個(gè)標(biāo)志性建筑。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：