對徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊裝飾的研究，撖州古牌坊保護現(xiàn)狀徽州為一府六縣之地，牌坊建筑經(jīng)過時代的淘洗，依然保留不少。但因為調(diào)查資料、文獻記載等工作的缺失，現(xiàn)如今很難統(tǒng)計分析史上的徽州到底存在多少牌坊，幸虧有地方縣志的協(xié)助，能統(tǒng)計個梗概。據(jù)《婺源縣志》記載，民國以前，婆源縣共建（包括“文公闕里坊”）等在內(nèi)的各類牌坊共座，績溪縣和休寧縣截止到清嘉慶末年分別有座、座牌坊被保存；祁門縣清同治年間保存傲州牌坊文化保護策略生態(tài)策略用文化生態(tài)學(xué)的策略思想來保護徽州牌坊文化，即以牌坊文化與空間環(huán)境之間的關(guān)系為研究對象，從人、文化、社會、自然等不同變量的相互作用，來探索文化的形成與發(fā)展規(guī)律，從而探求徽州牌坊文化發(fā)展的獨有形態(tài)和模式。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，任何文化及藝術(shù)形態(tài)的流傳、繁衍，必然與其自然、社會等諸多因素密不可分。 中國古老的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當(dāng)中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發(fā)展當(dāng)中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統(tǒng)文化的歷史長河當(dāng)中被發(fā)揚光大。 河南焦作沁陽新農(nóng)村牌坊大門村牌坊村門樓
每一座石頭大門都融入了我們石牌坊廠家的心血和智慧，體現(xiàn)了我們的匠心和追求……在石牌坊廠家要培育和傳承這種工匠精神，在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，中國工匠精神源遠流長，創(chuàng)造了很多世界文明的建筑和發(fā)明，也就是任何一個石牌坊雕刻精品的產(chǎn)生，都蘊含了廠家的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的雕刻精神、精益求精、打造享譽世界的中國品牌，每人都用自己的執(zhí)著追求的完美精神-成就自己的人生。

農(nóng)村門樓牌坊的設(shè)計和雕刻門樓牌坊圖片大全中對門樓牌坊的雕刻也都有不少介紹，雖然是作為牌坊的一種，不過門樓牌坊的設(shè)計在整體的樣式上也都還是有一定的區(qū)別，主要在于其樓的設(shè)計。門樓牌坊的整體雕刻都比較講究，注重造型多樣化，也講究設(shè)計的精致感，讓其能夠有良好的建造應(yīng)用效果。門樓牌坊一般為單門或者三門設(shè)計，頂部的牌樓雕刻尤為細膩，造型多樣，采用了高浮雕以及透雕的方式，讓雕刻形象也都尤為細膩多變，展現(xiàn)了活靈活現(xiàn)、栩栩如生的雕刻，賦予門樓牌坊更祥和與美好的寓意。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農(nóng)村門樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實的中國傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長城石雕廠設(shè)計制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補書本上所表達不到的內(nèi)涵。通過現(xiàn)實接觸農(nóng)村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴(yán)，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。

古村牌坊的雕刻用料。根據(jù)鄉(xiāng)村建設(shè)的需求以及牌坊的欣賞所用，在牌坊的用料選擇上就會有很大的不同，從如今的雕刻選擇來看不少會用花崗石，花崗石的花色比較多，而且質(zhì)感好，支持更長久的實用。根據(jù)牌坊的規(guī)格尺寸等來挑選牌坊的用料，做個基礎(chǔ)的價格預(yù)算，確保今后的實用需求。
　 　　牌坊就其建筑材料可分為:青石牌坊、漢白玉牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、混合材質(zhì)牌坊等五種類型。 　　 　古代常用的就是青石牌坊，農(nóng)村青石牌坊由石柱支撐額杭、斗拱和檐樓組成。斗拱是檐樓下的承重構(gòu)件,層層跳出,呈倒錐形,由坐斗、升、翹、昂、枋等部件組成。在中國古建中,石雕斗拱這種倒金字塔形構(gòu)件,是**的,而兩面甚至三面臨空的奇絕斗拱,更為石雕牌坊所獨有。德國著名詩人歌德在《浮士德》中贊嘆:“梁柱和斗拱也發(fā)出聲響,我覺得都在歌唱。” 　

　 　　精美的農(nóng)村大門石牌坊的美是雕琢出來的,好東西才更要精雕細刻,使其盡善盡美。琢磨是種發(fā)現(xiàn)的過程,一種美得體現(xiàn)過程,美玉只有在一刀一斧的琢磨中才能將它的美一點一滴的顯露出來。農(nóng)村村口石頭大門石牌樓被人們賦予了人格化的道德品質(zhì),精神內(nèi)涵,引此它的這種雕琢的精神千百年來倍受人們的推崇。昌中武舉、光緒元年（1875）葉朝棟中了武舉人，光緒2 年（1876）葉朝棟、葉國昌分別高中進士，且葉朝棟被欽點為御前侍衛(wèi)、葉國昌被欽點為營用守府。這是金桔嶺立村506 年后首次有人中進士，而且一中就是兩人。允許在自己的村莊大門口修建石牌坊以光耀宗族，但這反映了風(fēng)水理念與牌坊興建的一種默契。 　
石牌坊、一門牌樓在結(jié)構(gòu)上具有中國古代大多數(shù)建筑的都具有的明顯特點，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺座、等構(gòu)件。石牌坊、石雕牌坊材質(zhì)由青石或其它可雕刻巖石組成，堅固、敦實、牢靠，還可仿照木質(zhì)牌坊的造型和樣式以及結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產(chǎn)品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個牌坊就將中國所有傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)集中表現(xiàn)了出來。村口石牌坊、一門牌樓運用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國建筑藝術(shù)的一大特點。 作者：歐陽廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/298