山西大同城石材護欄多少錢一米
產品名字:石材欄桿 石材:漢白玉 樣式:佛教石材欄桿樣式之一 安裝地點:石材護欄安裝在安徽九華山99米地藏王菩薩像前面。 石材欄桿圖片賞析:

地處江西宜豐縣同安鄉洞山的普利禪寺,是我國佛教五大禪宗之一,神宗曹洞宗的發祥地。唐咸通年間(860~874 年)高僧良價來到重巒疊翠的洞山,看中了這塊洞天福地,修建普利禪寺。有一日,良價在寺前的拱橋上休息,手扶著石欄桿,看見了自己在水中的倒影,心中豁然開朗,幡然醒悟,從而大徹大悟,當下他立即作了一首禪詩,詩曰: 良價悟到自己數十年探求佛法,就像水中形與影的關系一樣,其實,“佛在心中,我心即佛,心外無佛”,進而悟到了“天上天下,唯我獨尊,百象之中,獨露其身”的禪學思想。良價在唐咸通十年(869 年)圓寂后,其信徒為紀念開山祖師“涉水逢影”的悟道,于北宋紹圣五年(1098 年)在他當年睹影處修建了更為精美的石拱橋,以詩中“處處得逢渠”而取名逢渠橋(圖 6-3)。該橋為單孔石拱橋,其上后建一橋亭,橋長 15m,寬 4.7m,凈跨 4.2m,矢高(不含石欄桿高度,欄桿高度是1.2米) 2.1m。橋拱兩側墻上各有一尊石雕武士,頭戴戰盔,身穿鎧甲,左側手拿劈山劍,右側手執開山斧,儼如護橋神,借助神像驅鬼辟邪,保護拱橋平安永固。
實用性的石材護欄,主要考慮到它安裝場地的安全性,如河道護欄、橋梁石欄桿、樓房圍欄等等。這些地方都有一定的危險性, 所以不管是在用料材質上還是在設計尺寸上都是比較特殊的。

除了比較常見的雕刻圖案外,還有很多經典的“五福臨門”設計,也就是五只蝙蝠、梅花鹿、仙鶴等也都是比較好的雕刻選擇,擁有祥瑞寓意。同時中國歷史傳說中的貔貅、麒麟、龍鳳等也成為了主要的雕刻圖案,非常適合欄板上的雕刻設計,讓其能夠與建筑設計交相輝映,展現雕刻的藝術魅力感。

石拱橋功能美是橋梁審美的基礎,是構成石拱橋欄桿文化內涵的堅實基層。橋梁功能的良好發揮,使人有創造成就感,讓人愿意與橋梁欄桿親近,并不斷加深其文化意蘊。石拱橋欄桿的文化內涵其實是中華民族幾千年沉淀下來與中國民眾心理相容的思維方式和行為方式。 作者:嘉祥縣長城石雕廠【原創】 版權屬于:http://www.shidiao136.com/山東石牌坊廠家 版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。
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地處江西宜豐縣同安鄉洞山的普利禪寺,是我國佛教五大禪宗之一,神宗曹洞宗的發祥地。唐咸通年間(860~874 年)高僧良價來到重巒疊翠的洞山,看中了這塊洞天福地,修建普利禪寺。有一日,良價在寺前的拱橋上休息,手扶著石欄桿,看見了自己在水中的倒影,心中豁然開朗,幡然醒悟,從而大徹大悟,當下他立即作了一首禪詩,詩曰: 良價悟到自己數十年探求佛法,就像水中形與影的關系一樣,其實,“佛在心中,我心即佛,心外無佛”,進而悟到了“天上天下,唯我獨尊,百象之中,獨露其身”的禪學思想。良價在唐咸通十年(869 年)圓寂后,其信徒為紀念開山祖師“涉水逢影”的悟道,于北宋紹圣五年(1098 年)在他當年睹影處修建了更為精美的石拱橋,以詩中“處處得逢渠”而取名逢渠橋(圖 6-3)。該橋為單孔石拱橋,其上后建一橋亭,橋長 15m,寬 4.7m,凈跨 4.2m,矢高(不含石欄桿高度,欄桿高度是1.2米) 2.1m。橋拱兩側墻上各有一尊石雕武士,頭戴戰盔,身穿鎧甲,左側手拿劈山劍,右側手執開山斧,儼如護橋神,借助神像驅鬼辟邪,保護拱橋平安永固。
實用性的石材護欄,主要考慮到它安裝場地的安全性,如河道護欄、橋梁石欄桿、樓房圍欄等等。這些地方都有一定的危險性, 所以不管是在用料材質上還是在設計尺寸上都是比較特殊的。

除了比較常見的雕刻圖案外,還有很多經典的“五福臨門”設計,也就是五只蝙蝠、梅花鹿、仙鶴等也都是比較好的雕刻選擇,擁有祥瑞寓意。同時中國歷史傳說中的貔貅、麒麟、龍鳳等也成為了主要的雕刻圖案,非常適合欄板上的雕刻設計,讓其能夠與建筑設計交相輝映,展現雕刻的藝術魅力感。

石拱橋功能美是橋梁審美的基礎,是構成石拱橋欄桿文化內涵的堅實基層。橋梁功能的良好發揮,使人有創造成就感,讓人愿意與橋梁欄桿親近,并不斷加深其文化意蘊。石拱橋欄桿的文化內涵其實是中華民族幾千年沉淀下來與中國民眾心理相容的思維方式和行為方式。 作者:嘉祥縣長城石雕廠【原創】 版權屬于:http://www.shidiao136.com/山東石牌坊廠家 版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。