一、四川鄉(xiāng)村牌坊的畫面風(fēng)格、歷史文化
在我國(guó)古代農(nóng)村，四川地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，能夠接受民辦教育的學(xué)生很少。 科舉進(jìn)前三更是難上加難。 因此，考取科舉進(jìn)士，是一家人的一大喜事。 家族要大張旗鼓地修建一座牌坊，告訴世人，這對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書人影響很大。 進(jìn)士名單寫在黃紙上，故稱黃甲，又稱金榜。 進(jìn)士的稱號(hào)稱為金榜。 皇帝為顯示科舉成績(jī)而設(shè)立的金榜上的名字，實(shí)際上是用來祭祀祖先的。
村口石牌坊門樓圖片
我們長(zhǎng)城石雕統(tǒng)一將科舉等官員授予的孝廉牌坊列為鄉(xiāng)村牌坊。 如南溪縣九龍村的鄉(xiāng)村牌坊，供奉著鄉(xiāng)村圣人。 鄉(xiāng)村牌坊主人由壬午克公石出資，后人視其為“孝廉、方正”，以紀(jì)念鄉(xiāng)村賢士。 孝廉、方正科是清代科舉的特殊科科。 因漢代臣子孝廉、賢良、方正而得名。 雍正元年（公元1723年），命全省各府、府、縣、衛(wèi)舉薦孝順之士，賜六品勛章、制服，以備征召。 道光年間，考試改為保和殿。 考試合格后，被授予縣令、直隸州通、州判、助理等官職和教職。 這座石牌坊是山頂一座四柱三間三層的仿木結(jié)構(gòu)石結(jié)構(gòu)建筑。
在四川的鄉(xiāng)村牌坊中，金牌坊有7座，數(shù)量相對(duì)較少。 公布的各級(jí)保護(hù)單位中，此類鄉(xiāng)村牌坊有市、縣級(jí)文物保護(hù)單位2處。
鄉(xiāng)村方牌坊、風(fēng)景公園石牌坊
二、湖南鄉(xiāng)村牌坊的藝術(shù)特色
湖南農(nóng)村的牌坊很多。 我們的長(zhǎng)城石雕列舉了古代著名的鄉(xiāng)村牌坊，屬于國(guó)家文物保護(hù)單位中國(guó)孝義石牌坊。 這座鄉(xiāng)村牌坊石雕的裝飾圖案從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了我國(guó)人民悠久的傳統(tǒng)道德觀念。 慈善、孝道是儒家倫理道德的核心，也是人類社會(huì)最基本、普遍的思想理念。 石雕牌坊上的“二十四孝”作為傳達(dá)愛、孝觀念的圖形語(yǔ)言，是古人傳播愛、孝規(guī)范的直觀教科書，是不可多得的一部分民間文化藝術(shù)的一件瑰寶。
農(nóng)村石牌坊和村口石牌坊圖片
在湖南的鄉(xiāng)村牌坊中，孝義石牌坊也是非常有名的。 羅家坡孝義石牌坊的梁、方均刻有“二十四孝”圖案。 其中，正面三開間的下廣場(chǎng)上共有孝子圖十二幅。 背面同樣位置也是12塊。 正面正中刻有“潭子鹿胸獻(xiàn)婚”、“曾參啃指悲哀”、“虞舜似犁鳥”、“文帝親嘗湯藥”等雕刻， “敏孫單衣，聽母”，“江歌雇仆贍養(yǎng)母”。 ”，背面有“江詩(shī)春躍鯉”、“耿千樓嘗糞愁”、“楊翔掐虎救父”、“郭巨為母葬子”、“朱”壽昌棄官尋母”、“黃《香扇枕暖被》”； 左側(cè)石牌坊側(cè)面刻有“王祥臥冰求鯉”、“唐奶媽不閑”、“董永葬其父”，背面刻有“老賴子戲彩”。招待親人的娛樂”、“王素墓中聽到雷聲”、“孟宗哭了，竹筍長(zhǎng)了”；
村口景區(qū)大理石門樓圖片
石牌坊右側(cè)刻有二室雕刻：“仲友為負(fù)米”、“陸吉懷菊為親”、“吳孟太滿血”，背面為“黃庭堅(jiān)身軀與溺器”、“丁蘭雕木姻緣”、“蔡順拾枝獻(xiàn)母”，這些圖式根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的需要，對(duì)物體進(jìn)行了夸張、概括、提煉等藝術(shù)處理。其獨(dú)特的造型特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)具有指導(dǎo)作用，如《禹舜如犁鳥耕鳥》中，大象的體型縮小到禹、舜身高的一半，突出舜的主要形象，摒棄前后空間關(guān)系和遠(yuǎn)近透視關(guān)系，根據(jù)民間特有的時(shí)空觀念隨心所欲地表達(dá)景物感受，從而得到皇帝認(rèn)可的面部表情遠(yuǎn)處的禹舜形象清晰可見，滿足了人們顧全大局的心理要求，畫面中的形象、飛鳥、天帝都相對(duì)，體現(xiàn)了禹、舜的主體地位。
三、江西農(nóng)村古建筑牌坊特色
江西傳統(tǒng)民居建筑有哪些藝術(shù)特色？ 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌樓建筑是江西文化的重要組成部分。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌坊建筑的魅力不僅在于建筑造型和建筑功能，還在于通過建筑裝飾形成的有別于其他地區(qū)的審美特征。
農(nóng)村村口石牌坊
江西鄉(xiāng)村牌坊雕刻制作的主要特點(diǎn)是：功能實(shí)用性與藝術(shù)裝飾性的統(tǒng)一； 裝飾特點(diǎn)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔； 浪漫寫意情趣。 民居的傳統(tǒng)建筑裝飾是廬陵傳統(tǒng)建筑中最具藝術(shù)特色的部分。 其永恒的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特的表現(xiàn)形式凸顯了江西農(nóng)村深厚的文化內(nèi)涵。 與徽州鄉(xiāng)村牌坊、湖南鄉(xiāng)村牌坊建筑相比，江西傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌坊建筑具有以下特點(diǎn)。
1、江西鄉(xiāng)村牌坊實(shí)用、內(nèi)斂、風(fēng)格鮮明。
江西傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌坊的建筑形式、結(jié)構(gòu)和裝飾具有地方特色。 雖然地理關(guān)系導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化背景和地理氣候相似，但江西傳統(tǒng)民居建筑與徽州鄉(xiāng)村牌樓建筑卻有著十分密切的聯(lián)系。 從形式上看，兩者都是村門建筑，但江西傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑還是有自己的特色的。
雖然江西傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村牌坊建筑在梁浮雕、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、斗拱檐雕塑等方面都力求盡可能美觀，但江西鄉(xiāng)村牌坊建筑在指導(dǎo)思想上仍然堅(jiān)持儒家的中庸、克制，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固性和實(shí)用性。建筑物的。 細(xì)節(jié)精致、開間眾多的門口牌坊或者現(xiàn)代新農(nóng)村村口牌坊都很好地抓住了這一點(diǎn)。
農(nóng)村牌坊圖片
四、湖北鄉(xiāng)村牌坊的地方特色
*湖北鄉(xiāng)村牌坊的裝飾美從來不只是為了追求外在的形式美。 它通常承載著一定的人類情感，具有濃郁的地方特色。 湖北眾多鄉(xiāng)村牌坊之美，與鄂西土家族民俗文化相結(jié)合。 并制作了。
農(nóng)村村口單門青石牌坊圖片
湖北鄉(xiāng)村牌坊的象征意義
湖北農(nóng)村石牌坊建筑的裝飾藝術(shù)具有鮮明的象征性特征。從視覺上看，任何具有象征性特征的形象都更容易被大家看到和理解，不易與其他藝術(shù)形式混淆，更能凸顯圖像的原始性質(zhì)。
民間藝術(shù)與其他民間藝術(shù)的區(qū)別與區(qū)別。 最根本的是，符號(hào)代表了人民的藝術(shù)本質(zhì)，是湖北土家族精神文化的集中體現(xiàn)和象征。 符號(hào)學(xué)的概念是由皮爾士提出的，他將符號(hào)分為三類：指示、圖像和符號(hào)。
蘇珊·蘭格認(rèn)為藝術(shù)是一種有意義的形式。 湖北土家族鄉(xiāng)村牌坊裝飾符號(hào)的功能決定了其內(nèi)容和形式。 土家鄉(xiāng)村牌坊裝飾符號(hào)樸素的精神內(nèi)涵和文化特征可以通過建筑的構(gòu)件和裝飾體現(xiàn)出來。 土家鄉(xiāng)村牌坊文化中的屋頂、浮雕、梁、斗拱、檐、柱等建筑構(gòu)件，以及建筑裝飾中的浮雕形式，都體現(xiàn)了土家文化獨(dú)特的裝飾符號(hào)。
村口石牌坊圖片
鄉(xiāng)村牌坊符號(hào)是情感的表達(dá)，情感作為創(chuàng)作的主線貫穿于一切裝飾符號(hào)之中。 鄉(xiāng)村牌坊的裝飾符號(hào)以視覺和三維的形式傳遞情感。 人們穿過村口的牌樓，會(huì)得到感官體驗(yàn)和精神滿足。
5、海南鄉(xiāng)村牌坊的吉祥文化
*海南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村牌坊文化博大精深，造就了建筑文化的深度。 海南鄉(xiāng)村牌坊的裝飾符號(hào)作為一種裝飾語(yǔ)言，以自然、直接的視覺形式傳達(dá)了海南人的內(nèi)心世界，也代表了海南黎族和漢族。 *文化的本質(zhì)。
海南農(nóng)村門樓牌坊圖片
海南這些鄉(xiāng)村牌坊的裝飾符號(hào)中，有動(dòng)物圖騰、吉祥文字等大家耳熟能詳?shù)难b飾圖案。 這些鄉(xiāng)村牌坊圖案既有美好的寓意，又有心理暗示。 以動(dòng)物圖騰為例，其廣泛使用源于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較低。 人們對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和反應(yīng)，以圖騰崇拜作為戰(zhàn)勝和改造自然災(zāi)害的心理支柱。 例如，鄉(xiāng)村牌坊的圖騰是龍鳳圖騰。 這種藝術(shù)形式使用非常抽象的圖像作為符號(hào)。 它是農(nóng)村人心中令人敬畏、崇拜的圖騰符號(hào)。 體現(xiàn)了農(nóng)村人崇尚自然的理念。 在他們的哲學(xué)中，吉祥的龍可以賦予他們力量感，可以戰(zhàn)勝邪惡，給土家族人民帶來幸福與平安。 表達(dá)了對(duì)未來美好生活的向往。
商業(yè)街石門和美食街牌樓圖片
因此，鄉(xiāng)村牌坊藝術(shù)的象征特征有利于鄉(xiāng)村藝術(shù)的傳播，更有利于鄉(xiāng)村建筑裝飾藝術(shù)價(jià)值的提升，拓展鄉(xiāng)村牌坊建筑裝飾藝術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新。 經(jīng)過歷史的演變和發(fā)展，人們將自己的信仰轉(zhuǎn)化為表達(dá)內(nèi)心期望的具體符號(hào)，并在日常生活中廣泛運(yùn)用這種符號(hào)形式。 裝飾符號(hào)在很大程度上是作者審美感情的體現(xiàn)。 情感的共鳴賦予裝飾符號(hào)不朽的生命力。
古牌樓
6、廣州鄉(xiāng)村牌坊畫面風(fēng)格
廣州、廣東等地的人們對(duì)鄉(xiāng)村景觀的印象是由一系列單一印象疊加而成的。 如果你參觀時(shí)看村莊的物理空間，首先感受到的就是村口的建筑，比如村口的寶塔、城墻等。 這些建筑加強(qiáng)了對(duì)周圍環(huán)境的封閉和防御，是村域和外部空間的界定標(biāo)志。 它們對(duì)內(nèi)開放，對(duì)外封閉。 這是游客對(duì)村莊景觀的第一印象。 因此，廣東鄉(xiāng)村牌坊的建造風(fēng)格較為豪華。 請(qǐng)看下圖廣東湛江的鄉(xiāng)村牌樓。 廣東湛江的鄉(xiāng)村牌坊價(jià)格遠(yuǎn)高于江西的普通鄉(xiāng)村牌坊。 也是一座寬12米的鄉(xiāng)村牌坊。 湛江鄉(xiāng)村牌坊制作成品重量80噸。 江西、河南等地農(nóng)村牌坊的重量只有50噸左右。 然后是雕刻過程。 廣東、福建的鄉(xiāng)村牌坊雕刻工藝也較為復(fù)雜、精美。
農(nóng)村石牌坊和村口石牌坊圖片
7、福建鄉(xiāng)村牌坊的雕刻風(fēng)格和浮雕圖案有何特點(diǎn)？
福建鄉(xiāng)村牌坊的風(fēng)格與廣東鄉(xiāng)村牌坊的風(fēng)格基本相似。 也是一種豪華的鄉(xiāng)村牌坊風(fēng)格。 雕刻有四足動(dòng)物：即常用的花鳥各加一只或多只四足動(dòng)物。 。
廣東、福建鄉(xiāng)村牌樓圖片風(fēng)格
例如，福建農(nóng)村牌坊上的麒麟、鳳凰、牡丹被稱為“三王圖”，象征著“和平文明”、“盛世可期”。
福建鄉(xiāng)村牌坊渲染圖，以石獅、白鷺、蓮花為主題，稱為“五子連”，祝愿“考試順利”——道路步步高升，登高位。未來的“太師”，享受高官厚祿，一生榮華富貴。
農(nóng)村牌坊和村口牌坊圖片
福建農(nóng)村的牌坊圖雕刻鹿、雙燕、梅花，稱為“鹿鳴宴”，或以喜鳥代替燕子，稱為“逢喜爵祿”，比喻宴席吉兆。晉升進(jìn)士后受皇帝寵愛。
福建農(nóng)村牌坊上的獅子、老鷹、錦雞、山茶花浮雕代表“英雄奪冠”，隱喻成功和勝利。
福建鄉(xiāng)村牌坊浮雕采用水*浮雕設(shè)計(jì)
兩只用蘆葦和水草裝飾的螃蟹，稱為“二甲傳祿”，兩只跳蝦，稱為“萬萬如意”或“萬萬順”。 其他魚、蝦、蛤、蟹等水生人物組合在一起，雕刻在鄉(xiāng)村的牌坊上，象征著五谷豐登，象征魚米之鄉(xiāng)、豐衣足食。
福建農(nóng)村石牌坊
8、河南省鄉(xiāng)村牌坊的雕刻和制作模式
河南鄉(xiāng)村牌坊的畫面和風(fēng)格也具有地方特色。 最突出的是鄉(xiāng)村石牌坊上的吉祥圖案設(shè)計(jì)。 常用的有“四時(shí)花鳥”，象征“四季平安”。 其他吉祥圖還有寒天三友、遠(yuǎn)期松鶴、代表四君子的梅、蘭、竹、菊等。
鄉(xiāng)村石牌坊中的其他吉祥動(dòng)物：虎、象、獅、豹等四種猛獸，常借來裝飾房屋； 有時(shí)還包括傳說中的靈鳥靈獸，如五靈龍、麒麟、鳳凰、玄武（龜、蛇）、老虎、蝙蝠等，常被雕刻在農(nóng)村牌坊的梁上，代表吉祥、祝福。以及祝福語(yǔ)，如“天宮福氣”、“五福臨門”等。
農(nóng)村石牌坊圖片
例如，十二生肖中的老鼠（或松鼠）與南瓜、苦瓜、葡萄組成瓜果子孫生生不息的象征。 兔子和芭蕉葉也代表子孫繁衍、氏族興旺。 馬奔騰象征“一馬領(lǐng)先”、“馬致成功”。 猴子騎在馬背上，在樹上布置蜂箱和蜜蜂，被稱為“立即成為王子”。 三只羊象征“三陽(yáng)吉祥”，連肥豬都比喻“大雁塔碑記”、“富貴貴人”等等，不勝枚舉。
村口石牌坊圖片風(fēng)格
九、浙江鄉(xiāng)村牌坊雕刻圖案與福建、廣東鄉(xiāng)村牌坊雕刻圖案的區(qū)別
浙江農(nóng)村牌坊的大門式樣一般為三門五層。 浙江鄉(xiāng)村牌坊的價(jià)格各不相同。 富裕的農(nóng)村一般都會(huì)修建豪華的鄉(xiāng)村石牌坊，即有檐的石牌坊。 普通的村莊有很多建筑物。 無檐石牌坊的價(jià)格較低。 石牌坊與福建農(nóng)村石牌坊的共同特點(diǎn)，基本都是雕刻博古圖。 博古圖是由各種供品、寶物組成的吉祥圖案，如：
1、香爐、瓶花、燈、果象征著供奉神佛的“香花、燈、果”，表達(dá)人們的虔誠(chéng)，祈求神明的保佑。
2、簡(jiǎn)單的兩片花矸石如意，和卷軸代表“平安如意”。 若為四屏四時(shí)花瓶，則稱“四時(shí)平安如意”。
鄉(xiāng)村石牌坊
3、如博古加石榴、佛手、桃子，則稱為“三多”：多子多福，多長(zhǎng)壽。
4、葫蘆、拂塵、犀角印章或玉杯、佛珠、寶瓶、經(jīng)書、劍、如意等雜寶。
浙江農(nóng)村牌坊上的其他吉祥雕刻還有“吉祥八寶”（或“八仙”）。 八寶清廉。 這些只是示例。 它們只是例子。 他們希望通過宗教器物、寶物，能夠象征神佛的降臨和保護(hù)，讓信徒們能夠借助這種神力，辟邪除邪，共同沐浴神佛。
農(nóng)村石牌坊和石牌坊圖片
10、云貴鄉(xiāng)村牌坊有何特點(diǎn)？
云貴鄉(xiāng)村牌坊有何特點(diǎn)？ 云南鄉(xiāng)村石牌坊、貴州鄉(xiāng)村石牌坊都增加了線條圖形，纏線成簡(jiǎn)化的圖案，如：
1、鄉(xiāng)村牌坊上刻“赤虎團(tuán)爐團(tuán)”漢字：赤虎（又名“夔龍”、“夔龍拐子”）蜿蜒盤旋，形成爐鼎或花瓶形狀，上有如意云頭和長(zhǎng)頭。 救生鎖、蝙蝠、靈芝、草花等裝飾品組合在一起，就形成了“赤狐團(tuán)爐”。 多見于鄉(xiāng)村牌樓窗欞門的裙板或墻垛上。 可以起到填白、透光、美觀等多種功能。 ，也有吉祥的寓意。
貴州鄉(xiāng)村牌樓
2、虎口：主要以虎、草、花等線條構(gòu)成，雕刻類似虎吻，上唇翻張，張開。 它被雕刻在鄉(xiāng)村石牌坊的大門上，具有“守門”和“吞妖”驅(qū)邪的功能。 圖形變化極其多樣。 ，無法窮盡。
3、將和諧、長(zhǎng)壽、吉祥、幸福、招財(cái)、富貴等吉祥詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為線條，可以說變化的巧妙性極其復(fù)雜。 還有錢寶、繡球、柿莖等各種連續(xù)圖案。 這些圖案被廣泛使用。 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村牌坊隨處可見。 它們可以用作其他圖案的底紋或邊緣，或單獨(dú)呈現(xiàn)，而且它們也是透光的。 ，美觀吉祥。
石門樓風(fēng)格單門牌坊圖片
總結(jié)：以上鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)風(fēng)格及雕刻實(shí)例，體現(xiàn)了我國(guó)山水的雄偉、人文的薈萃，以及悠久淳厚的鄉(xiāng)村文化，孕育了豐富多彩的鄉(xiāng)村大門石牌坊設(shè)計(jì)風(fēng)格及雕刻文化。 這些鄉(xiāng)村牌坊是我們?nèi)嗣竦膱?jiān)實(shí)根基。 *承載農(nóng)村人民希望和夢(mèng)想的優(yōu)秀建筑組成部分。
作者：長(zhǎng)城石雕，一家專注的石牌坊雕刻廠家，我們專注，用心生產(chǎn)，追求完美……版權(quán)歸屬：（）保留所有權(quán)利。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文出處：
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