家族祠堂大門(mén)牌坊

村牌坊、祠堂門(mén)樓牌匾：牌匾的裝飾性體現(xiàn)在其風(fēng)格和文字內(nèi)涵上。 例如，我們?yōu)楹限r(nóng)村的祠堂大門(mén)制作的牌匾通常尺寸很大。 牌匾由石頭制成，并涂有金漆。 只保留石框原來(lái)的顏色。 中間用黑筆墨書(shū)寫(xiě)，金底黑字。 它清晰而優(yōu)雅。 字體有行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等。祠堂匾額是當(dāng)?shù)刂麜?shū)法家或文政界領(lǐng)袖所書(shū)。 字跡蒼勁，字體本身就有很強(qiáng)的藝術(shù)感，書(shū)法家也為其增添了一抹光彩。

村牌坊

農(nóng)村牌坊、祠堂大門(mén)上的匾額內(nèi)容主要有祠堂名稱(chēng)、功名、科舉成績(jī)、贊美之詞等。 堂名就是祠堂的名稱(chēng)。 祠堂牌坊或村門(mén)牌坊通常以堂名來(lái)稱(chēng)呼。 堂名常取自《道德經(jīng)》等有關(guān)倫理道德的古籍，這是源于尊崇儒家、重禮義的文化。 如蜀江崇德堂、福恒堂、劈下敦仁堂、覺(jué)宇續(xù)志堂、寶皋堂等，都是堂名，也是村民們的俗稱(chēng)。 覺(jué)宇康氏的祠堂叫延慶堂。 富田王家的祠堂名為成經(jīng)堂，梅岡王家的正祠名為文仁堂。 這些祠堂的名稱(chēng)都不是俗名，因?yàn)橹黛籼玫挠绊戄椛浞秶^廣，后人在傳承過(guò)程中逐漸傳承下來(lái)。 不要直呼他們的大廳名稱(chēng)。 刻有堂名的匾額是祠堂牌坊中最大的一塊匾額。 曾擔(dān)任過(guò)公務(wù)員、將軍的家族成員的祠堂里都出現(xiàn)了帶有功勛稱(chēng)號(hào)的牌匾。 康氏正宗祠堂上掛有“從軍”、“京兆爵世家”等字樣的匾額。 這是因?yàn)槟咸茣r(shí)期，康氏的始祖康子曾為官。 入伍時(shí)為官，有善政。 被封為“參軍”、“京兆爵世家”。 培下敦仁堂亭閣掛“宋君君府”四字，福田王祠正門(mén)亭閣掛“樞密院”匾額。 家族中有祖輩參軍或參過(guò)樞密院的情況也是如此。

湖南家族祠堂門(mén)樓牌樓

與科舉成就相關(guān)的石牌坊匾額在廣東祠堂中最為常見(jiàn)，這與廣東科舉文化的盛行相互印證。 在一些進(jìn)士云集的家族中，這些牌匾已經(jīng)成為展示家族榮耀的一個(gè)窗口。 寫(xiě)有“父子進(jìn)士”、“兄弟尚書(shū)”、“三代軒泰”等字樣的匾額出現(xiàn)在廣東太和樹(shù)江古村的福恒堂，顯示出父子兄弟、三代同堂的現(xiàn)象。甚至宗室三代都考進(jìn)士，在朝中做官。 更何況，一室八名弟子名列進(jìn)士榜，號(hào)稱(chēng)“朝天八龍”。 同樣，太和覺(jué)峪村康家祠堂內(nèi)，也有石門(mén)樓匾額，上面寫(xiě)著“一派五貢士”、“二派十進(jìn)士”等字樣。 歌頌家族的石門(mén)樓牌匾，是用來(lái)歌頌家族的傳統(tǒng)美德的。 石門(mén)樓石牌坊匾額是家族后人不斷增補(bǔ)的。 梅崗王氏宗祠內(nèi)有很多這樣的石門(mén)樓匾額，有“悅德流芳”、“如悅”、門(mén)樓上有頌揚(yáng)祝福之意的匾額等。

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