寺廟石牌坊作為寺廟的外部廣場(chǎng)，通常位于大成殿主廣場(chǎng)旁邊，或者第二面，大成殿門(mén)前的一塊空地。 平面近似橢圓形，是殿內(nèi)布局規(guī)則的半封閉空間。 與殿外寬闊明亮的空間形成鮮明對(duì)比，內(nèi)外結(jié)合，內(nèi)外協(xié)調(diào)，內(nèi)外統(tǒng)一。 寺內(nèi)外建筑布局，營(yíng)造出古樸、莊嚴(yán)的氛圍。 祠堂門(mén)樓和石牌坊的位置連接著祠堂的木門(mén)和門(mén)前的廣場(chǎng)空間。 作為寺廟空間序列的起點(diǎn)，開(kāi)放的石牌樓門(mén)樓空間作為聚集廣場(chǎng)，提供日常便利。

右圖是家族祠堂石牌坊的畫(huà)面風(fēng)格。 大理石：芝麻白。 這些樣式也適合建造在墓地旁邊和墓地上。

祠堂石牌坊門(mén)

祠堂石屋門(mén)石牌坊的美學(xué)構(gòu)圖

比如我們汶上縣曾廟，進(jìn)入廣場(chǎng)后，有一座雕塑碑亭。 碑亭旁有一座石牌坊。 石牌坊旁邊是一扇古老的木樓門(mén)。 曾廟也是一座家族祠堂。 祠堂的門(mén)樓、石牌坊以及各個(gè)空間區(qū)域通過(guò)布局和組合營(yíng)造出莊嚴(yán)古樸的氛圍。 家族祠堂的構(gòu)成是由家族的整體狀況、祖先的功績(jī)、風(fēng)水環(huán)境等因素決定的。石牌坊、石獅子、照壁、功德碑、石雕等神獸的排列、排列等。祠堂牌坊的門(mén)樓空間是“藏風(fēng)聚氣”的體現(xiàn)，是一種視覺(jué)的審美享受。 首先，它有良好的布局。 祠堂內(nèi)外的布局既有對(duì)比，又有統(tǒng)一； 其次，大膽。 祠堂的建造是為了營(yíng)造一種氛圍。 門(mén)壇廣場(chǎng)整體視野開(kāi)闊，有一種天地相通的感覺(jué)，是一個(gè)優(yōu)美的布局和創(chuàng)造。

首頁(yè)* 墓園牌坊門(mén)

農(nóng)村門(mén)口單門(mén)牌樓圖片

公墓 公墓 石牌坊

烈士陵園石牌坊

祠堂門(mén)牌樓

公墓 公墓 門(mén) 石牌坊

祠堂石牌坊門(mén)前后的環(huán)境組合通常由盤(pán)池、影壁、旗桿墩、拴馬柱等組成。布局是根據(jù)寺廟的具體情況來(lái)安排的。 其中旗桿、旗桿冢是唐代鄉(xiāng)試文化的榮譽(yù)證書(shū)，是承載故事和文化的墳堆。 如果部落成員通過(guò)武舉考試取得了名氣，他們就會(huì)在祠堂前的廣場(chǎng)上豎起旗桿和旗桿墩。 旗桿墩分布在門(mén)樓石牌坊后面的廣場(chǎng)上，給整個(gè)空間增添了幾分空間層次和秩序。 祠堂石門(mén)樓前后設(shè)有旗桿及旗桿墩。 家族石牌坊大門(mén)的匾額上還刻有重要的碑刻和春聯(lián)。 首先，它們可以照在門(mén)上，讓大家看到，其次，它們可以激勵(lì)年輕一代。 牌坊門(mén)上的匾額形狀多樣，有不同的圓形、八角形、圓形等。 其中，在牌匾的中央放置一個(gè)位置相同的長(zhǎng)方形，雕刻文字。 從視覺(jué)上看，圓形、八字形、角形、圓形匾額上的銘文與石門(mén)牌坊上的圓形雕刻形成鮮明對(duì)比。 門(mén)樓石牌坊上的銘文通常漆成黑色，這對(duì)整個(gè)寺廟牌坊起到了點(diǎn)睛之筆，形成了整體與局部相結(jié)合的豐富性。 視覺(jué)上的空間層次感展現(xiàn)了祠堂石牌坊的空間秩序之美。

祠堂門(mén)石牌坊

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