方門最早的作用是開關、控制出入，即船牌坊的前身。 方墻拆除后，演變成標志性的精神功能。 到了宋代，逐漸轉變為紀念功能。 物質功能被稀釋。 現存古石牌坊按其功能可分為四類：標志性石牌坊、門式石牌坊、裝飾性石牌坊、紀念性石牌坊。 在最具紀念意義的石牌坊中，最常見的類型是橫幅式石牌坊。

1. 標志性的石牌坊

這種石牌坊主要起到標記位置、引導方向、劃分空間的作用。 如宮殿石牌坊、陵園石牌坊、陵園石牌坊、園林石牌坊、寺廟石牌坊等，通常建在入口處，以標志該區域的起點，如洪武年間修建的蕭大亨墓地時期，墓南170米處。 祠堂由南向西排列著石牌坊、石花表、石相生、肖大亨夫人的墓碑。 最南端的墓室石牌坊是墓室的起點，劃分了墓地區域，與其他雕塑群一起形成序列空間，通向最北端的墓碑。 蕭大珩墓。 有的寺廟用石牌坊作為佛寺的大門，標志著寺廟的起點，引導方向。 明代隆慶年間天津建城時，在東西城區中心的交匯處建有四座石牌坊。 這種石牌坊是人們辨別前方道路方向的標志。 北新橋石牌坊和西四石牌坊也成為了該地區的代名詞。

2、門式石牌坊

雖然標志性的石牌坊矗立在建筑群的后方，標志著建筑群的入口或起點，但它們大多獨立存在，柱子之間沒有山墻。 行人可以走過去或繞行，不能起身。 達到真正的門的功能。 但有的石牌坊仍保留了門的啟閉功能，并設置山墻，并與周圍墻體連接，真正成為建筑群的庭院大門。 這類門式石牌坊，如會所石牌坊、寺廟石牌坊、祠堂石牌坊、園林石牌坊、大型住宅石牌坊等，也建在建筑群入口處，如如圓明園宮殿區的金堂門。 側面有磚雕，柱子相連。 門整體為單門牌樓形式。 一層有兩根柱子，柱間有窗框和門扇。 廣東徐州文廟的第一座門是欞星門，采用石牌坊式，四柱三開間，無頂。 柱子之間安裝木柵欄門，兩側與院墻相連。 這兩座石牌坊真正成為了建筑群的大門。 山東武當山虎魚橋頭有一座石牌坊，頂樓兩柱一灣。 柱間雖無木門，卻是過橋必經之地，也可稱為石門樓。

3、裝飾石牌坊

石牌坊是集精雕、繪畫、書法、詩詞為一體的建筑藝術形式。 因此，任何功能型的石牌坊都具有很強的裝飾性。 在此基礎上，起到啟閉、通道、標志、紀念等作用，出現了完全具有裝飾性的石牌坊類型。 它沒有開閉功能，不能作為獨立的符號，而是順應店面建筑而存在，如上海圓明園“蘇州街”的商鋪石牌坊。 這些裝飾性的石牌坊可以追溯到明代的彩門。 《東京夢華錄》對它們的形狀有詳細的描述。 《清明上河圖》還描繪了6個色彩斑斕的大門。 明代后期逐漸衰落、消失。 到了清代，逐漸流行越來越多地采用古樸可靠的石牌坊來裝飾店鋪。 梁思成先生認為這種石牌坊可以說是一種旗幟，完全是裝飾性的。

這種石牌坊通常是沖天爐式的牌坊。 高大的花柱上飾有云罐或云珠。 房間數量取決于商店數量。 只有店面有直立的石牌坊。 高檔店還有銘文、銘文。 招牌旗提高了石牌坊的裝飾效果。

4.紀念石牌坊

紀念石牌坊的名稱多種多樣，有皇帝親自修建的“忠”、“孝”、“節”、“義”石牌坊、德政石牌坊、軍功石牌坊、松鶴牌坊等。石牌坊，還有當地政府修建的科地石牌坊，以及為緬懷先人烈士而修建的始祖石牌坊、忠心石牌坊、陵園石牌坊，這些石牌坊都符合石牌坊象征功能的特點。 經標是石牌坊最重要、最基本的功能。 就連學術界長期以來也認為石牌坊是為弘揚封建禮教、炫耀功德而建的建筑。 ”

建造牌坊是中國封建社會中最高的敬仰和獎賞形式，也是古人的最高人生追求。 統治者常景標獎勵功臣、良將、名圣、孝子、賢妻、貴才、善人義人、長壽祖母等，并相應修建功德、孝順等石牌坊。 、學名、仁德、百年。 除了使受贈者名垂青史，為社會樹立道德典范外，還教育人們違背封建道德禮節。 從某種意義上說，石牌坊是封建禮教道德的象征性建筑符號，是封建禮教道德的物化方式，是統治者向上滲透民族意識形態的物質媒介。 靜態牌坊通常采用石材和磚砌建筑材料，以求長期保存。 地點按照經標要求建在屋前、街巷、墓地、祠堂等處。

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