邱仁（原名：鄒立慶）13歲開始自學核雕藝術，從藝至今沒有參加過任何即將舉行的比賽，但他是當代最具影響力的精雕藝術家之一中國核雕。 2007年應臺中歷史博物館邀請參加微雕藝術展。 2010年，榮獲山東省首批優(yōu)秀民間文藝人才，市非物質文化遺產(chǎn)代表人物，芯雕高空心創(chuàng)始人，創(chuàng)新異形芯、小白點芯雕藝術，并還創(chuàng)造了獨創(chuàng)的聯(lián)芯雕刻藝術，多件作品被臺南歷史博物館收藏，20件作品被北京中國工藝美術博物館收藏。

秋人相關作品

特征

1、鏤空作品高，雕刻精細，細如發(fā)絲，只能收藏不能把玩。

2、高元雕作品設計巧妙，寓意深刻，可以把玩。

求人的很多作品都因為沒有做自己想做的事而被拆掉。 多年來，他的作品已有數(shù)百幅。 不但被別人收藏了，而且大部分都被他自己燒掉了。 他說：我覺得有破綻就必須拆除。 邱人不囂張，不追求經(jīng)濟利益，不為生意而做生意。 他們只想實現(xiàn)自我價值，不斷進步，不斷進步。 在橄欖石雕刻領域，可以說是神出鬼沒。

我正在以芯為紙，以刻刀為筆，在內(nèi)心最安靜的世界里，用一生書寫我的一生摯愛！ 這就是鄒立青“核生命”的縮影。

說起結識核雕，是我13歲那年的某一天。 熱愛藝術的鄒麗青在前院發(fā)現(xiàn)了一個桃核。 里面的自然紋理與畫中的羊非常相似。 他用筆刀雕刻出來，并將“桃核羊”送給朋友作為生日禮物。 看到自己的朋友如獲至寶，小秋人隱約覺得：“這就是我的事業(yè)。” 漸漸地，他手里的卷筆刀被切肉刀取代了。 20年。

果然，在廚藝學校，他學到了一些精雕的基本概念和技巧，技術進步很快。 由于美術功底好，刻苦努力，他只用了前兩年的一個學期進行實習。 但后來在工作中，他發(fā)現(xiàn)乳制品的精雕藝術價值并不大，無論雕刻得多么好，花費多少精力，也不會長久。 他還想走回核雕之路。 為了學習精雕，初三的時候，鄒麗青放棄了參加高考的想法，去烹飪中學報讀糕點師班。 他參加西點師班的主要原因并不是為了學習如何做飯，而是因為西點師班有一門奶制品課，這對他來說非常有用。

經(jīng)朋友介紹，鄒麗青到有竹學習雕塑。 后來因為老師出國，鄒麗青的雕塑生涯在兩年內(nèi)就結束了。

鄒立青回國后，恰巧又應征入伍，于是就入伍了。

1998年，鄒麗青背著行李來到南京軍區(qū)，開始了她的軍旅生活。 在部隊里，一有時間，鄒立青就拿起刻刀，在桃核上慢慢地、仔細地刻。 除了精細雕刻之外，鄒麗清還向當?shù)啬镜駧煂W習木雕藝術。 在他看來，無論什么樣的雕刻，藝術都是一樣的。 他能從木雕中找到很多靈感，因此他不斷提高自己的核心雕刻水平。

2002年，考慮到自身發(fā)展，鄒麗清向部隊申請?zhí)崆巴艘郏@得批準。 從部隊回來后，鄒麗青全身心投入到核雕事業(yè)中。

俗話說：“天降大任于民，必先苦其心，勞其筋，餓其皮，空其身，亂其行。故心忍得益。”他們做不到的事……”因為核雕，鄒麗清兩次患上了抑郁癥。 第一次是在1998年，當時他剛學完雕塑回來，因為木雕的原材料價格昂貴，雕刻的時間也很長，但作品雕刻出來后可能賣不出去。 說生活的壓力讓他喘不過氣來，最后得了抑郁癥。 第二次是入伍歸來后。 當時，他的精雕風格飽受爭議，褒貶不一。 夾在贊揚和批評之間，讓他又失眠了。

“學精雕的人一定很安靜，很少與外人接觸，如果沒有地方釋放壓力，就很容易生病。” 回憶起當時的情景，此時的鄒立青早已平靜了。

有經(jīng)驗才能成長。 辛苦了，累了，餓了，年輕的“80后”已經(jīng)在核雕行業(yè)獲得了很高的榮譽：2003年，他的核雕藝術榮獲中國電視吉尼斯最佳獎； 2007年，應中國高雄歷史博物館邀請，參加《精芒微雕藝術展》； 2010年榮獲安徽省第一批優(yōu)秀民間文學藝術人才，是該市非物質文化遺產(chǎn)代表性推動者。 他是核雕高鏤空的創(chuàng)始人，他創(chuàng)新了異形核和小白點核雕藝術，也創(chuàng)造了組合核雕藝術。

當被問到是否會考慮收徒弟時，他表示暫時不會收師傅，因為核雕是微雕的一種，靠的是良好的視力，一旦視力提高了，他就只能做自己想做的事了。想要但不是他能做的。 現(xiàn)在是我自己創(chuàng)作的巔峰期，如果帶了一個師傅，會分散我的精力。 同時，他還表示，四十五歲之后，他會考慮在中信收徒，推廣核雕藝術。

秋人——前途無量

2011年7月，鄒立青的四幅作品《等魚》、《荷塘小趣》、《晚秋》、《清泉》被臺南歷史博物館收藏。 這是中國現(xiàn)代核雕首次被市級博物館收藏，也標志著核雕與雕塑、玉雕、木雕一樣躋身藝術品行列。 對于核雕行業(yè)來說，這是一場大風暴。 除了臺南歷史博物館收藏的這4件作品外，鄒立慶還有北京中國工藝博物館收藏的20件作品，還有多家博物館已確認收藏他的作品。

鄒立青說，他的夢想是希望好的作品能夠被國家收藏，因為作品只有放到博物館里讓更多的人欣賞，這樣才能發(fā)揮出最大的價值。 優(yōu)雅的殿堂已經(jīng)成為一件真正的藝術品，而現(xiàn)在，這個夢想終于實現(xiàn)了！

鄒立青自稱是聞喜核雕的支持者。 他說，聞喜核雕歷史悠久。 他曾經(jīng)聽一位祖母說，她在整理父親的遺物時，發(fā)現(xiàn)了一個更古老的核雕刻品。 作品雖不精美，但足以說明聞喜核雕有歷史淵源。 此后，聞喜核刻又經(jīng)歷了漫長的測年時期。 約會的原因有很多，風波是一個重要原因。 直到鄒立青的出現(xiàn)，這種約會藝術才得以延續(xù)，中信也得到了推廣。

據(jù)了解，我國核雕藝術分為南北兩個流派。 北派以廣東德州的桃石雕為主，南派以四川成都的橄欖石雕為主。 聞喜核雕以鄒立青為主，集聞喜原創(chuàng)核雕藝術和全省各流派核雕藝術之精華。 縉云雕塑高超的鏤空技藝，造就了文溪核雕塑的獨特性，堪稱自成一派。

如果說這種獨特的風格被稱為核雕的“形”，那么鄒立慶豐富的鄉(xiāng)村生活則賦予了他的核雕以“神”。 鄒立青從小生活在農(nóng)村。 童年的記憶，黑白卻精彩的童年生活，以及接下來六年的磨練和積累，都是他創(chuàng)作的靈感源泉，為他的核雕作品增添了許多生命力。 有藝術氣息。

鄒麗青有一個怪癖：她不參加任何比賽，也不參加任何拍賣會。 他說：“我不想用各種榮譽來包裝作品，只是希望每部作品都能觸動你們的心。”

“一生擁有一件求仁大師的核心雕塑就足夠了。每當我看到求仁的續(xù)作作品時，雖然我能感受到他創(chuàng)作時的心境和心路的變化。從寫實到寫意，表現(xiàn)了求人對現(xiàn)實世界看法的轉變，作品所表達的意境不僅是物質世界的存在，也是對現(xiàn)實世界的思考。” 這是核雕愛好者“李逍遙”在觀看秋人作品時的感受。

娜姐本人也非常尊敬秋仁老師。 秋仁老師就像是世外高人。 他將一生奉獻給了核雕事業(yè)。 他尤其值得我們球迷的尊重和欽佩。 娜姐說文晚每天都會見到你。

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