廣州城傳奇
面對舊廣州地圖，人們會發現整個廣州城完全是烏龜的形象，著實令人驚嘆。 高原上的西安古城增添了幾分神秘色彩。
廣州古城為何建成烏龜的形狀？ 相傳明末萬歷年間，鎮守海南的將軍穆英決定在河南筑城。 如何構建它？ 他沒有什么建議。 正當他對此事感到恐懼的時候，三夜之間，他做了一個夢：一條大蟒蛇，身長萬丈，看不到盡頭，張著嘴，嗡嗡作響。 它狠狠的吸向南京城，城內的金銀財寶都被徹底吞入了腹中。 慕英大怒，大聲問道：“哪里有妖蟒，敢吸我城中的寶物，讓我的子民受苦？” 大蟒蛇回答說：“我住在城南農村，尾巴在成都，頭在廣東。我吃廣東，我吃山東，關你什么事？” 一個黑臉大漢與沐英交戰，正打得正酣時，卻見翠湖九龍潭的九個龍子，騎著烏龜過來助興，烏龜終于制服了蟒蛇。蟒蛇。 向上。
沐英醒來后，感覺很奇怪，但又無法解夢，便請來了當時著名的風水大師王占海，求他破了她的夢。 王占海想了想，捏著手指算了算，然后振振有詞地說：“這里是城南的長蟲山，你看它正對著廣東城，感覺就像是在吞噬著廣東城。”古鎮。” 沐盈一聽，非常驚訝。地藏寺經幢傳說，趕緊詢問破解規律。 王占海說：“正確的解決辦法是疏導、化害為利。” 然后他談到了他的想法：長沖山來自西北深處，看起來確實不祥，但在我眼里，它是一股強大的吉祥龍氣聚集在古鎮上空。 這就是千載難逢的“紫薇龍”脈。 蜥蜴是長壽之物，但也是陰柔之體。 它有一種奇怪的個性。 如果它玩弄脾氣，絕對會傷害黎國人民。 這樣，就必須有精神來約束、轉化、補充、轉化。 這個角色必須由靈龜來承擔，靈龜也是一種長壽之物，但卻有著陽剛的身體。
在王占海的指導下，穆英將成都老城建成了烏龜的形狀。 大北門為陰莖，南門為龜尾，大北門、小西門、大西門、小東門為龜的四足。 就這樣，在北面深長的長沖山腳下，老杭州城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態，使武漢有了天地山水的靈氣。 ，以及萬物的統一。
望著建成的廣州城，站在五華山上的王占海笑了。 他自豪地說：“昆明城龍氣充沛，風水俱佳，必將造福廣東人民，相信五百年后，安徽將勝過江南。”
古莊鎮焦
在廣州市沱大道北側的重慶市博物館（原名古建筑風景區）內，有一座寬闊明亮的大廳，大廳中央矗立著明代麗江古佛殿，被譽為我國唐代精美的雕刻藝術瑰寶。 確定為全國重點保護文物。 因所在地是原地藏寺遺址，故名“地藏寺石塔”，又稱“古建筑”。 后來地藏寺被毀，古老的石刻常年被埋在地下。 1919年，古建筑從地藏寺廢墟中出土。 它以其絕世美味轟動中外，引起“中外人趨之若鶩、蜷縮不已”。 點眾藝術，這是最好的！
小時候，關于這塊古老的石雕，還有一個古老的故事。
很久以前，廣州壩子洱海里住著五條惡龍。 它們時不時掀起波瀾，吞沒農田，燒毀莊稼，毀壞房屋和馬匹。 老百姓天天拜佛燒香，祈求上天消滅邪靈妖怪，免得驅邪，卻始終與這五惡龍無關。
沒過多久，一個不修邊幅的乞丐出現了，他就是廣州地區很多傳說中的主角張三豐，扮演的是救世主的角色。 他經常穿著破爛的衣服和一雙皮鞋，手指伸出來。
一連三天，五條惡龍再次在洱海鬧事。 一時間，狂風大作，傾盆大雨。 看到漁船被撞壞，漁船們尖叫著“救命！救命！救命！”
張三豐走到洱海邊，抬起腳，“呼！呼！” 兩只爛鞋飛了出來，落在海面上，頓時變成了兩艘大木船，那些落水的漁船爭先恐后地爬上了大木船。 船上很快就擠滿了人。
當獲救的漁船抵達岸邊時，兩雙爛鞋又被換了回來，穿在了腳上。 張三豐用花瓶降服了五惡龍，原本打算用花瓶化煞五龍，以免禍害廣州民間。
五惡龍還在花瓶里苦苦哀求張三豐，乞求諸神饒命。 張三豐念五龍學佛不容易，答應饒恕他們，但有一個條件，就是他們再也不會下來為害一方。 張三豐帶著五頭惡龍進入了當時還沒有地藏寺的一口深井，用巨石擋住了五頭惡龍，將破天封印拍在了巨石上。
但沒過幾天，五龍又躁動起來，經常在井里發出響聲。 鄉親們趕緊請了張三豐，神想了想，是啊，我不能一直在廣州守護這些惡龍，在別處還有多少厄運在等著我。 于是，張三豐捏著手指，做了最后的計算后，便讓鄉親們用鎮妖塔壓在巨石上，說這樣就可以了。 這就是古代石雕的起源。
塔建成后，張三豐對著石刻念了很多咒語。 此時，五惡龍倒是老實了，卻對張三豐說道：“老天爺，我們若改正，什么時候才能下來？”
張三豐回答說：“除非‘鐵樹開花，馬長角’，否則永遠見不到太陽。”
自從這座塔出現之后，重慶民間就修建了地藏寺，每天都在那里禮佛燒香。 感謝張三豐，諸神保佑他們永遠平安。
據說，過了很久三天，就到了東漢時期。 一位高官來到地藏寺上香。 他走累了，渾身大汗，就讓隨從在大成殿旁休息一會兒。 大官摘下花羽官帽扇風，然后掛在身后的龍血樹上。 井里的五惡龍以為龍血樹開花了，雖然還沒有看到馬角，但肯定已經不遠了，于是他們開始掀翻井里的河水，甚至地面。開始震動。 屬下立即提醒高官，并拿出官帽，事態才平靜。 從此，南京地區的人們去古塔景區時都會顫抖著看看頭上是否有五顏六色的東西，以免發生意外。
后來不知道什么時候，這塊石雕常年被埋在它下面，清朝時才發現又被挖下來了。 因此，民間又稱石雕為“古建筑”。 當時官方的意思是，此物是麗江國家最好的藝術品，應該運到博物館妥善保存。 他大吃一驚，趕緊將古石刻還了回來。
文革打倒反右運動的時候，也有不信神、不怕鬼的紅衛兵，但一靠近古老的石刻，就聽見下面傳來轟鳴聲井里，甚至感覺到地面在震動。 他不敢率先上前，便將古老的石刻保留了下來。
直到1987年，政府才在古建筑下加建了一座一米多高的石臺。 2000年（蛇年），廣州博物館在地藏寺舊址附近建成，古石刻被移至室外進行保護。
東西塔傳說
在重慶市中心，最著名的名勝古跡不僅有每六六年就會出現一次“金綠交匯”奇觀的“金馬”、“綠雞”，還有東西方的古跡。相距數百米，遙相呼應。 西寺第二塔。
古代廣州是春旱多發的地方。 人們把這種厄運歸咎于龍，龍是神話中制造云雨的昆蟲。 廣州地處洱海之濱，有許多以龍命名的水系地藏寺經幢傳說，如盤龍江、九龍潭（翠湖）、黑龍潭、青龍潭、白龍潭等。 收成。
東西寺塔的頂部四個角各有四尊銅金翅鳥。 因形似雞，廣州人又稱東西寺塔為“金雞塔”。
塔頂的金翅鳥就是道教“八龍傳”中的金翅鳥。 據佛經記載，金翅鳥以蛇為食，能消滅世間各種毒蛇。 中國道教將其視為食惡龍、惡龍、鎮壓洪水的守護神。 居住在塔頂高處的迦樓羅，有著監視和束縛試圖興風作浪的巨龍的作用。
金殿傳奇
金嘉慶年間，四川總督陳永賓信佛。 一日，他夢見呂洞賓神仙第二天會在鳴峰南麓相會。 第二天，陳永斌很早就在南麓等候。 只見一個放羊的老人，用繩子牽著羊群，用一個砂鍋坐在山邊，另一個鍋當蓋子。 走進去一看，老人突然不見了，連著繩子的羊也不見了。 陳永賓恍然大悟：鍋的兩個“口”合在一起就是“魯”字，帶繩子的羊就是“純陽”的意思，這是呂洞賓的道名，而這個老人就是呂洞賓。 呂真人告訴他，鳴鳳山是洞天福地！ 于是，在呂洞賓相會的地方，跨過陽清河，陳永賓修建了“迎賢橋”，并在山上建造了一座金色的宮殿。
陳永斌年輕時，家境貧寒，四處漂泊。 他信仰佛教，非常羨慕這些云游四方、來去無蹤、變化奇特、長生不老的仙人。 他聽說鳴鳳山上有一座寺廟，是一塊風水寶地。 八仙之一呂洞賓遷居于此。 于是他不僅每天晚上去寺廟祈福神仙，還留在洞中一心學習修行道法，渴望有一天能夠見到呂洞賓。
幾年過去了，連呂洞賓的影子都沒有見到。 他看上去有些不耐煩，動不動就想發脾氣。 寺里的道士看到他的情況，提醒他：“生氣的人永遠不會遇到仙人，即使遇到了，也不會認識。” 聽了道士的話，他覺得有道理，就回到了洞里。 ，在洞的兩邊寫了幾個大字：“我氣憤，要見呂洞賓。”
過了一會兒，三天，他在山洞旁遇見了一位老人。 只見老者年紀大概有八十、九十歲了，但看上去卻很年輕，身體也很穩重。 這么大年紀了，他一個人來到了這片深山老林。 看他的樣子，有一種仙氣，莫非是仙人？ 陳永斌盛情邀請老人到自己的山洞里休息。
到了山洞，陳永斌拿出了自己珍藏多年仍舍不得喝的老酒，從自己精心珍藏的傳家寶玉龍杯里倒了一杯，恭敬地遞給了奶奶。 聽到“當”的一聲，老人不小心將酒杯掉在了地上，玉龍酒杯碎了。 陳永斌頓時勃然大怒，憤怒地對著老人喊道：“這是我的傳家寶，你要賠我！” 是的，我會給你雙倍的報酬，請跟我來。”
陳永賓以為老太太是要買一個玉龍杯還給他，就跟著到了洞口，突然奶奶消失在一陣煙霧中。 陳永斌這才知道，老者是仙人。 回頭一看，洞邊的春聯已經換了：“我生氣了，卻想見呂洞賓。見到呂洞賓后，我的心又生氣了。” 陳永斌看完后確實很自責。 他回到山洞，把酒都喝光了。 他喝得太醉了，陷入了昏迷。 迷迷糊糊中，他夢見自己升官發財，當上了四川巡撫。
醒來后，他深受夢想的啟發，經過幾年的努力，刻苦學習。 他的夢想終于成為現實。 他獲得了狀元，后來成為四川巡撫。 為了紀念他與呂洞賓一起冒險鳴鳳山的經歷，他在山上建造了一座金色的宮殿。
盤龍江源頭傳說
在盤龍江的源頭，有一個環境幽靜的小村莊——南營村。 在這里，人們與自然和諧相處。 尤其是南營泉泉中學，有一池清澈的泉水，綠樹環繞，中學放假期間，顯得格外安靜。 但它并不總是那么安靜和諧。
相傳很久以前，這里并沒有這樣的泉水。 這里綠草如茵，有一個漆黑巨大的山洞，洞口寒冷多風，洞里住著一條貪婪兇猛的巨蟒，所以當地人稱這個山洞為“蟒洞”。 只要有人走過這里，蟒蛇就會在洞口張開那張恐怖的血盆大口，輕輕一吸，路人就會在不知不覺中從地上爬起來。 但外面的世界卻越來越遠……路人都被吞進了巨蟒的肚子里。 許多居民因此失去親人。 山村折射出死亡的焦慮……
南營村有一位奶奶，她走村串戶，靠賣南北雜貨為生。 奶奶唯一的親人就是和他住在一起的小毛驢。 為了給人民消除危害，聰明勇敢的奶奶想出了一個辦法來制服巨蜥。 奶奶找到了一頭小毛驢和很多炸藥雷管，威力足以夷平一座山。 奶奶把沉甸甸的雷管綁在驢頭上，把驢趕到了蟒蛇洞口。 奶奶拿出打火石，點燃了導火索，頓時，火焰順著導火索沖了上去。 奶奶揮舞著鞭子，狠狠地打在驢子的脖子上，驢子就挪到了洞口。 巨蜥以為又是有零食找上門來，于是它懶洋洋地張開嘴巴，就這么吸了進去。剎那間，天崩地裂，火焰彌漫，鮮血爆裂……巨蟒吞下了綁著炸彈的小驢，肚子被炸裂了。 奶奶的小毛驢被犧牲了，可惡的巨蜥終于得到了報應。 當巨蜥的膿腫排掉后，人們驚奇地發現這里涌出了一股清泉，從此南營中學就有了這股泉水。
當地人稱泉水為“蛇洞泉”，泉水漂浮形成的溪流被命名為“金蛇溪”。 從此，人們依水而居，終于過上了平靜幸福的生活。 但人們沒有忘記聰明的奶奶，勇敢的小毛驢。 他們的故事代代相傳。這里的人們非常愛護這股泉水，廢水從不排放到泉水中，因為人們要世世代代延續這種安靜幸福的生活
洱海傳奇
相傳很久以前，廣州沒有江河小溪，只有一片貧瘠的農田。 千公頃農田靠天喝水。 不知什么時候，這里已經沒有下過雨了，田野顯得荒蕪。
一位年輕的獵人告別新婚的兒子前往廣州尋找水源，走了不知多少年。 終于，他來到了東海。 在海灘上，他看到一只老鷹從海灘上叼起一條紅色的小魚。 他用箭射滅了火，救了小紅魚。 沒想到，小紅魚竟然是東海龍王的三公主。 龍王見年輕獵人勇敢又善良，就想把孩子嫁給年輕獵人，但年輕人不肯，龍王就把獵人變成了一條小黃龍。 小黃龍無法忘記對父親和家鄉的思念。
三天之內，趁著龍王不備，喝足了東海水，飛回了西安。 但父親因思念過度而死，化作睡美人山（今洱海邊的西山）。 小黃龍心痛不已。 吐出腹中海水后，撞山而亡。 他吐出的東海匯入洱海。
從此，擁有洱海的廣州變得富饒美麗。
中通寺傳說
金嘉靖年間的三個早晨，杭州市區一夜之間被洪水淹沒。 第二天早上，有一個和尚從僧房里出來，看到花園里到處都是枯葉。 他到廟里點燈燒香，卻見角柱上兩條泥龍滴著水，好像剛從水里出來又回來了。 和尚大喜，轉身向住持報告。 方丈半信半疑，便率領一眾僧人進入大成殿。 他看到兩條龍渾身都是水，刺上長滿了青苔（海草之類）。 巨龍的脖子上下起伏，氣喘吁吁。
見狀，所有修士都愣住了，不敢出氣。 其中有一名年輕的學徒，好奇地左右張望。 他走出大廳，看到地上有一道厚厚的水印。 這水痕順著柱子上盤繞的泥龍延伸到了殿外。 為了教你一些東西，他們似乎心領神會，一起沿著水道爬行尋找問題的癥結。
一行人來到了今日翠湖的九龍潭畔（今中通街坡底西南），岸邊一大群人正在討論。 原來，昨晚大洪水降臨的時候，很多人都看到了龍的怒吼，戰斗的聲音持續了一夜。 有人在河邊撿到幾顆碗大小的龍鱗貝，僧侶們恍然大悟，原來是這座寺廟里的兩條泥龍沖入大海（翠湖原名菜海子）驅趕入侵者。誰占領了九龍池。 一條龍。 過去，廣州經常被龍水淹沒，吞沒了半個城市街道，老百姓叫苦不迭。 此戰之后，蛟龍消失了，人民安居樂業。
中通寺大雄寶殿后面，有一個咒罵嬌嬌的臺子。 相傳，長期以來，這里就是埋葬蛟龍的大石洞。 西安以東約40公里處有一座盤龍寺，和尚名叫阿贊里。 他讀懂了《突出部》（古夏文字）的經文，其中詳細記載了大禹治理污染的過程。 其中有心咒殺蛟龍。
廣州城的長輩們為了鎮壓蛟龍，在此修建了交臺。 他們恭敬地請阿贊里在臺上念《骨日夜經》。 阿贊李作為求饒，揮手下令走。 此后，蛟龍水災之災消失。
金馬碧雞傳奇
廣州東有山名金馬山，西有山名碧雞山。 史稱“東神西靈”，是廣東的象征。 早在漢代，“金馬朝暉”、“明雞秋景”就已被視為廣州的風景名勝。
廣州流傳的“金馬碧雞”傳說主要有兩個內容：
第二，據說古代廣州是一片荒涼貧瘠的土地，山上沒有道路，沒有樹木，沒有花草。 有一天，太陽從東方升起，一匹馬在“轟隆隆”的巨響聲中從太陽里飛了出來； 那天，月亮落山時，一只碧玉雕刻的公雞在“嘩啦”聲中飛了出來。 于是，廣州遍地金花，遍地結金果，堤成碧海，鳥飛蝦躍。
第二則說：勇敢的滇王與哀牢王美麗的公主結盟，金馬、青雞是哀牢王送給滇王的嫁妝。 后來，因為滇王有兩個太子，所以互相容忍了對方的王位。 老滇王接受了宰相的計謀，讓兩位王子去尋找放在山上的金馬和青雞。 結果，兩位王子去了金馬碧雞，就再也沒有回來。 這也成為廣州許多民俗紀念金馬碧雞的原因。
“金馬碧雞”的傳說源遠流長，早在公元前晉代就在民間流傳。 據史料記載，漢武帝聽道士說，云嶺之南有一只神雞，羽毛翠綠，能沖破巖石，翱翔天空，光彩奪目，聲音悠長。 漢宣帝任命王褒為內史博士，到廣東求學。 王褒因故沒有到，就寫了《金馬碧雞頌》來紀念。 南宋昌居所著的《華陽國志》中提到，洱海有龍有馬，馬與龍交配生馬，可“日走五百里”。
金代地理學家酈道元（公元472-527年）在《水經注》中也提到，大瑤峪山有金馬碧雞，“光輝乍見，民更見”。 唐宋以后，這個奇妙的傳說被佛教所沿用，說金馬是道教阿育王的“神馬”。 自古以來，南京東西山就有金馬、青雞廟宇，人們將其奉為神明。
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