牌樓是中華民族特色建筑文化之一。 它是為獎勵功勛、帝國主義、美德和忠誠而建造的建筑。

石城重慶牌樓造型莊重堅固，雕刻精美。

興國連江書院的紅石牌坊就地取材，富有特色。

牌樓，一般也稱為“牌樓”。 這是一座山墻紀念性建筑。 雖然，唐代最早的“牌”和“方”是兩個內涵不同的概念。 “方”是清代“綠方制”的產物。 當時，城市的街道和村莊被定義為若干個封閉結構的“廣場”。 各坊入口均設柱欄或麻黃門式方門樓。 夜夜寂靜，鼓點奏響，門窗開閉。 古語“六街鼓聲行人石牌樓結構，九巷白天月”就是這些制度的縮影。 五代以來，商業的發展逐漸打破了封閉的祿坊體制，拆毀了坊門的圍墻，僅存的坊門建筑逐漸改為獨立的牌樓。 后來又減少了柱數，減少了檐頂的牌匾，使牌樓的一部分呈牌坊狀。 直到今天，許多地方仍有“牌樓”的地名，如南昌的“牌樓街”（陽明路），北京的“四牌樓”等。 如果嚴格區分，牌坊和牌坊的形式也是不同的。 牌樓是指有檐的牌樓，而無檐的牌坊。 我國現存的牌坊多為明代建筑，有兩柱一室、四柱三間、六柱五間等不同的間數。

張貢區獅子鎮雙橋村香莊園牌樓式書院大門。

唐代牌樓的建造有嚴格的等級制度，牌坊的規模、立柱和數量因人而異。 報批牌坊須按程序報當地政府，經朝臣親自批復后方可建造。 因此，在清代的許多牌坊上，都有寫有“圣旨”或“高知”字樣的額匾。

牌坊有“道德廣場”、“公明廣場”、“簽名廣場”等多種類型。 閩西唐代牌樓中，以道德坊和公明坊居多。 其中以道德坊的圣母牌樓為最多。 從材料上看，石牌坊最多，木牌坊較少。 閩西僅存的木牌坊有石城嶺背面的“水頭布禪房”和瑞金下沙的“米溪木牌坊”。

石城的“水頭布禪牌坊”也是閩西現存最古老的牌坊。 始建于明正統七年（1441年）。 加之歷史悠久石牌樓結構，造型優美，是閩西眾多牌坊中最為稀有的木牌坊。 是固始知縣王林為表揚石城學子謝寧考中進士而“奉命監制”的名氣坊。 牌樓四柱三間，斗廟用八根角柱固定柱子。

石城嶺北水頭布禪牌樓是閩西現存最古老的牌樓。 始建于明正統七年（1441年）。

崇仁孝嵩清溪村馬莊坊式樓閣是一座具有閩西潮汕建筑特色的樓閣式牌樓。 它以圍墻連接中軸線上的南北石牌坊，形成供過往行人避風避雨的涼亭。 牌坊建于清光緒元年（1875年）。 為景標清溪村太子徐清蓮之妻用大理石建造。 牌樓正中，上額刻有“圣旨”牌，廣場欄桿上，圓形刻有《三國演義》等戲曲故事。

崇仁馬村坊閣是一座具有閩西潮汕建筑特色的樓閣式處女牌樓。

貴陽十上弘寺始建于清乾隆年間的解孝坊。 六柱五間。 是閩西地區規模較大的明代石牌坊。 石城莊布鄉新屋村和南豐孝田鄉郎集村的乾隆年間修建的界孝石牌坊，雕刻精美，保存完好。 特別值得一提的是始興龍巖新屋牌樓前雕刻的兩根明鑒柱。

貴陽良祥牌樓六柱五間。 是閩西地區規模較大的明代石牌坊。

贛州羅湖孝牌樓始建于乾隆十四年（1749年）。

閩西古牌樓散落在群山之中，是反映村落歷史的文物。 他們宣揚著家族先輩的崇高美德和非凡戰功，激勵后人懷著感恩之心下行、行善、奮進。 （來源：民溪晚報-客家新聞網）