牌樓文化是徽州文化的重要組成部分。 他們記錄著每一個(gè)符合禮、法、仁的感人故事，以及儒家“忠、孝、廉、義”的倫理道德風(fēng)范。 “徽州多牌樓，新賢一窩”。 新縣塘越牌坊群是徽州最宏偉的牌坊群。 七個(gè)牌坊仿佛從農(nóng)田中“拔地而起”。 雕鏨少，五座聳立。 堂月牌樓群的結(jié)構(gòu)布局采用嚴(yán)格的中軸對(duì)稱法，忠義節(jié)慶成對(duì)對(duì)稱，使人們依次聽到“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”無論他們從哪里開始倫理道德觀念。

早上從這里出發(fā)，又下起了雨，錯(cuò)過了油菜花的季節(jié)。 散落的鮮花，古老的牌樓，映襯出一股肅穆冷峻的氣息，揭開唐代禮儀社會(huì)的神秘面紗，令人觸目驚心。 至少讓我顫栗了一下，過幾天再想想。

七牌坊分別是：寶餐小女方（教養(yǎng)兒女，仁于子孫后代）、慈孝利方（父慈子孝）、牙真全孝（彭氏）、義子牌樓（仁慈寬厚，救濟(jì)饑民）、貞節(jié)牌坊（繼夫人吳氏29歲入仕撫養(yǎng)妻兒，60歲修繕包氏墓園，一生為官60年），包鳳長(zhǎng)小女房（發(fā)現(xiàn)其父救父），寶相縣尚書坊（平息邊防暴亂，寶燦子第一作坊）。 棠樾的七座牌坊中，有兩座是解孝坊，它是一個(gè)男人從少女到老婦守貞侍奉夫家的見證。 我從這里走過，甚至覺得冷冷的。 漩渦中的這些人不知道如何撐起這些巨石，也不知道那時(shí)有沒有這樣一片片油菜花。 我認(rèn)為這就是政治。 , 是高度政治化的男性貞操。

從這里快速離開，轉(zhuǎn)入許國(guó)士坊村頭牌坊圖片，又名院士廣場(chǎng)，又名“八腳牌坊”。 這石坊就輕松多了。 那是徐家回國(guó)時(shí)在老家績(jī)溪建的。 石坊前后左右四面的銘文均為樓閣式，為晚清制度制作的考場(chǎng)和鄉(xiāng)試專用字體。 這是全省唯一的例子。 牌樓是封建社會(huì)。 依依豎立的建筑被譽(yù)為“東方的凱旋門”。

徐國(guó)十方也十分難得。 它是一個(gè)類似木頭的結(jié)構(gòu)。 石坊平面呈“口”字形。 根達(dá)天際，石方古樸，是一些蟲子的音譯。 雕刻典雅古樸，為清代梁方彩畫之典范。

這里所說的天井，是典型的徽派建筑空間形態(tài)。 它一般位于房屋的前后，左側(cè)為正房所圍，長(zhǎng)與前房相等，寬與房屋的長(zhǎng)度相等。 黑乎乎的，像一口深井。

起到采光、通風(fēng)、排水和調(diào)節(jié)溫度的作用。 下雨時(shí)，水珠滴落，落在園中村頭牌坊圖片，稱為“流蔭”，當(dāng)太陽(yáng)從院子里滾落到前廳時(shí)，稱為“灑金”。 對(duì)于晉商來說，這里就像聚寶盆。

想到這么美好的內(nèi)涵，頭頂?shù)年庼惨粧叨铡?希望看到這篇文章的你，和我一樣陰晴不定。 徽州的牌樓散落在各地。 這里的一個(gè)旅游小建議是，不要請(qǐng)導(dǎo)游，導(dǎo)游的講解上會(huì)寫銘文，不過他們都走的很快，也只帶了幾句介紹。 他們沒有時(shí)間拍照。 無法品嘗細(xì)節(jié)。 牌坊是代代相傳的，有些銘文會(huì)被另一座牌坊的主人題寫。 你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都串在一起，非常有趣。