梁思成的《中國(guó)建筑史》親自測(cè)繪了大量宮殿、廟宇的建筑圖??紙。 至于村落建筑，只有元清上回的“民居”一節(jié)有文字的簡(jiǎn)要描述。 美國(guó)的伊東忠太還著有《中國(guó)建筑史》一卷，研究詳盡，資料豐富。 但就內(nèi)容而言村頭牌坊圖片，說(shuō)它叫《中國(guó)道教建筑史》更合適。

等等，大神學(xué)家們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的考察，要么聚焦于廟宇、亭臺(tái)，要么止于佛寺、宮殿。 散落在全省各地村莊的村落建筑，或略提或略過(guò)。 如此龐大的存在體量與如此狹小的研究空間形成了鮮明的對(duì)比。

多年來(lái)，中國(guó)民居文化研究中心團(tuán)隊(duì)仍以調(diào)查民居村落建筑文化為目標(biāo)。 督察組走訪了4900多處傳統(tǒng)民居，手繪了數(shù)千幅傳統(tǒng)民居建筑圖紙。 在相機(jī)幾乎人人擁有的今天，這種帶有農(nóng)業(yè)時(shí)代溫情的手繪圖案，依然有著單反照片無(wú)可替代的魅力和價(jià)值。 由于種種原因，梁思成沒(méi)有時(shí)間去察看居民村的建筑。 我們明天把它們?cè)敿?xì)地畫下來(lái)。

湘南寺院

湖南民居

黔陽(yáng)古鎮(zhèn)龍標(biāo)遺址城門

湖北隨州張新少祠

南山莊

從湘中的府邸式別墅，到湘西、貴州的苗族、侗族干柱房，再到四川的潮汕土樓； 從宣城、宏村的回族村落，到江浙的八卦村落； 從青藏高原上的藏式建筑，到廣州開(kāi)平的碉樓……或綿延于濱河畔，或若隱若現(xiàn)于崇山峻嶺之中。 古宅的園林，或靜立如法王，盡顯昔日名門世家的高貴與風(fēng)姿； 檐角飛揚(yáng)，如人云舞，凌空翱翔，頗為高貴輕盈。

廣東土樓

廣東土樓

村外廟宇古樸，大殿莊嚴(yán)。 書院里，輕輕吟唱； 在舞臺(tái)上，輕歌輕舞。 牌樓聳村，橋跨湖。 瞭望塔無(wú)聲，要塞還在……一系列公共建筑散落在居民樓之間，但又不是可有可無(wú)。

劉半良祠堂

村頭牌樓

恩施大成堂

住宅樓閣

這樣的古建筑，既是華夏先民的物質(zhì)棲息地，是諸侯繁衍和發(fā)揚(yáng)光大的地方，也是明天縈繞在我們心頭的精神園林。 被譽(yù)為世界上文化內(nèi)涵最豐富、形式最多樣、規(guī)模最大、空間最具活力的建筑博物館。 扶著樓宇之間的欄桿，就能清晰地觸摸到先人的智慧。 與它面對(duì)面，猶可聽(tīng)到傳統(tǒng)村落建筑文化經(jīng)久不衰的吟唱。

青海省農(nóng)村地圖

青海半良村劉氏宗祠

湖北省宜昌市板良村商業(yè)街

湖北省宜昌市板良村

你在田野里走得越多，就越容易有新發(fā)現(xiàn)。 近日，蘊(yùn)含千年唐代“排屋”智慧的埭頭村被中國(guó)民俗宅文化研究中心團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，迅速走入全社會(huì)的視線。 村內(nèi)以柏木為梁，黃土磚為墻，小青瓦為屋面，木菱形窗。 是一座典型的湘南吊腳樓，冬暖夏涼。 四周是縱橫交錯(cuò)的田野，通向家家戶戶。 門前屋后，萬(wàn)畝良田，養(yǎng)育著世代居住于此的居民。 村外，黃家山在左，涼亭山在右，青龍白虎守護(hù)兩岸。 向北不遠(yuǎn)，東江湖終年云霧繚繞。

埭頭村遠(yuǎn)眺

岱頭村“連體四合院”

埭頭村獨(dú)棟

在鋼筋水泥建筑遍地的當(dāng)下，這種別具一格的民居村落建筑，不僅尊重自然、順應(yīng)自然，巧妙運(yùn)用大自然的生態(tài)智慧，更讓人感受到“綠水青山”、“金山銀山”。銀”。 山水之情也向世人展示了田園風(fēng)光、山清水秀的詩(shī)意棲居生活村頭牌坊圖片，成為所有國(guó)人“思鄉(xiāng)”寄托的地方。

通過(guò)中國(guó)宅文化研究中心生動(dòng)的民居建筑圖，我們或許能更深刻地感知到這一點(diǎn)。

中國(guó)民俗宅文化研究中心調(diào)研組供稿