從石牌坊廠家提供的農(nóng)村路口石牌坊圖片樣式來看，除了傳統(tǒng)的吉祥圖案之外，還需要根據(jù)這個鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、歷史以及傳統(tǒng)的意義進行設(shè)計圖案，這樣才能讓這座石牌坊建筑有更好的形象和意義，充分的將鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化特點和藝術(shù)效果融合在一起，通過雕刻技術(shù)發(fā)揮其更好的魅力。
在農(nóng)村的每個路口，都有一座大門牌坊，展示著六大類的吉祥圖案，每一類的圖案都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。首先是動物類，有著非常多貓、蝎子、老虎等非常可愛的動物，這些動物都象征著吉祥、富貴、聚財，讓人們聯(lián)想到祈求好運的寓意。
如“虞舜象耕鳥耘”中,將大象的體積縮小，高度至虞舜-半， 突出處舜的主體形象。舍去前后空間、距離關(guān)系，隨心所欲地按照民間特有的時空觀念去表現(xiàn)場景感受，使得遠處天帝對虞舜贊同的臉部表情清晰可見，滿足了人們顧全、整體的心理要求，畫面中象、鳥、天帝都與虞舜相望，體現(xiàn)了虞舜的主體地位。
陽刻有利于產(chǎn)生體積感，圖像的刻畫常采用該方法。陰刻利用光影產(chǎn)生視覺形象，湖北單門牌坊上多使用于銘文的鐫刻上。圓雕、浮雕都屬于陽刻技法；線刻屬于陰刻技法。河南農(nóng)村村牌也被稱為河南村莊村牌或者河南農(nóng)村牌坊、河南鄉(xiāng)村牌坊、河南村莊牌坊、河南村口牌坊、河南農(nóng)村石大門等，河南農(nóng)村村牌浮雕圖案拆分與組合相比，組合是將多種浮雕圖案元素疊加表現(xiàn)，新圖像表意為原組元素的加和；拆分是將成組的圖像拆分成多福圖案，表意通常不發(fā)生變化。創(chuàng)新表現(xiàn)中以組合手法最為重要，表現(xiàn)創(chuàng)意，拆分則略顯范式。河南農(nóng)村村牌拆分這種手法通常用于成組出現(xiàn)的圖案。
承載著神話傳說的動植物浮雕圖案更容易被受眾所接受，也能更大程度上的傳播，受眾在接受新鮮事物的時候需要自我說服，這是一個必須的、不可規(guī)避的過程，神話傳說能夠滿足受眾的心理預(yù)期，讓受眾不抗拒和抵觸，甚至自我說服，欣然接受。
鄉(xiāng)村門樓設(shè)計造型樣式、文化內(nèi)涵上可以分為兩種做法，一種是石牌坊村門制作還是以傳統(tǒng)方式為主，在鄉(xiāng)村門樓設(shè)計造型以及圖案的體裁、內(nèi)容、匾連文辭和表達手法上，做仿古牌坊樣式，還是以傳統(tǒng)文化為主，通過石牌坊制作發(fā)揚傳承傳統(tǒng)文化。這樣的一種村口石牌坊展現(xiàn)的是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。
人們通過不同的題材內(nèi)容、材質(zhì)原料。表現(xiàn)手段等建筑裝飾藝術(shù)，傳達出其社會地位、審美意識、文化品味等問題。總面言之，農(nóng)村牌坊石牌樓建筑裝飾是人類文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。
