國(guó)外從20世紀(jì)70年代開(kāi)始對(duì)風(fēng)水進(jìn)行研究,特別是一些世界有名的古建筑學(xué)家和經(jīng)濟(jì)、人文地理學(xué)家對(duì)鳳水引起了特殊的必趣”。許多國(guó)家、組織、企業(yè)甚至已經(jīng)運(yùn)用風(fēng)水理論中的相關(guān)原則進(jìn)行新城選址、項(xiàng)目規(guī)劃、石牌坊建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等等。
農(nóng)村牌坊也有其特殊的風(fēng)水禁忌。首先，要注意擺放牌坊的位置，一般要放在門前平穩(wěn)的地方，以免風(fēng)雨、山風(fēng)摧毀。其次，牌坊的形狀和字體一定不能偏離傳統(tǒng)文化的要求，要符合守禮的俗。再次，牌坊的擺放必須是正確的，左右要對(duì)稱，不能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的部分，以免影響家庭的和睦。
今天農(nóng)村牌坊的雕刻石獅子俗受佛教獅文化影響的痕跡是很明顯的，鄉(xiāng)村牌坊石獅子雕刻是在佛教影響下而崇拜獅子的。石獅子雕刻大多出現(xiàn)在寺門、佛塔、農(nóng)村牌坊、石門樓、景區(qū)牌坊等建筑上，農(nóng)村流傳著的與獅子有關(guān)的傳說(shuō)都有著明顯的宗教色彩，都暗示著獅子與佛教關(guān)系很密切。農(nóng)村牌坊雕刻石獅子形象主要是那種威猛、神異而又溫馴的獅子雕刻。
屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鴟吻，隨著時(shí)代的變化，鴟吻的形式不斷變化，總起來(lái)說(shuō)，在唐宋時(shí)，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時(shí)期，鴟尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時(shí)龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發(fā)展到明清時(shí)期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻，吻獸雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動(dòng)態(tài)優(yōu)美。
在村莊入口牌坊浮雕創(chuàng)作中一般采用兩種技法，即淺浮雕與高浮雕。其中石牌坊的柱、梁、高拱柱、筒瓦、雀替、抱鼓石的底座全部采用淺浮雕的雕刻技法。使村口牌坊的各個(gè)平面不再呆板無(wú)奇，而是具有一定的高低起伏，既可遠(yuǎn)觀整體又可近看細(xì)節(jié)，讓觀賞者得到充分的視覺(jué)享受，使之留下完深刻印象。村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作
常見(jiàn)的農(nóng)村大門牌坊制作樣式
其實(shí)如今看到最多的就是單門牌坊和三門牌坊了。單門牌坊由一根橫梁和兩根柱子組成，分沖天式和不出頭式，不出頭式就是有斗拱和屋頂?shù)?，比較好區(qū)分。
廣東很多現(xiàn)存“村口石大門石牌坊”的實(shí)物，其所選用雕刻花紋、圖樣和常用之造型，其雕刻手法，大門門頭形制都展現(xiàn)了其特有的地方特征，形成其特色的匠工技藝。由于廣東很多農(nóng)村追求牌坊的意境，也使農(nóng)村石牌坊價(jià)格高了很多，一般的工匠制作不出來(lái)意境，需要級(jí)別的的雕刻工匠去制作，有意境的村門牌坊牌樓價(jià)格自然就很高。
.png){kind=small}