此石牌坊建于清朝咸豐六年(公元1856年)，是為朝廷旌表的五位孝子陳先典、朱佐耀、劉騰龍、華遠(yuǎn)容、晏紹景而奉旨修建的。翰林院督教國子監(jiān)祭酒李惺題寫《旌表各孝子行述》，翰林院庶吉士范運(yùn)鵬題撰《各孝子總銘》。
這種農(nóng)村牌坊大多以石牌坊為主，圖案精美，打磨雕刻緊湊美觀，上述圖案生動，成為村口的標(biāo)志性建筑。那么這種農(nóng)村牌坊有哪些講究和風(fēng)水禁忌呢？
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌比較講究，設(shè)置的地點(diǎn)也比較重要。通過對風(fēng)水比較了解的人，可以看好設(shè)置的地點(diǎn)，打造一個大氣的農(nóng)村石牌坊。雖然農(nóng)村牌坊的顏色比較單一，但大多是石材原有的顏色，搭配鍍金字體或紅黑字體，但浮雕精美，文化內(nèi)涵非常深刻，因此受到很多人的喜愛。在村口設(shè)立這樣的農(nóng)村牌坊，就像整個村莊的標(biāo)致和代表性建筑。
在進(jìn)行旌表的活動中，常在往在被旌表人所居住的宅院門或里閭門上樹立醒目的標(biāo)志，達(dá)到“彰善癉惡，樹之風(fēng)聲”的社會作用。將農(nóng)村石牌坊作為主要旌表方式并形成完善的機(jī)制是在明清完成的。
隨著新農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村寨門及鄉(xiāng)村石寨門將會像雨后春筍一樣立于各個村口，成為新社會建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景線！陵園牌坊也被稱為陵園石牌坊或者陵園石牌樓、墓地石牌坊、公墓石牌坊、墓園石牌坊等，陵園牌坊的演變和興盛，經(jīng)研究認(rèn)為牌坊的結(jié)構(gòu)布局、型制演變，牌坊的造型從古樸簡單到結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類多樣。
無論什么樣式的農(nóng)村門樓牌坊，其建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，民風(fēng)民俗于一爐，具有迷人的藝術(shù)魅力、豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。從農(nóng)村門樓牌坊圖片來看，上面都雕刻有精紋飾圖案，每一幅都具有十分吉祥的寓意。農(nóng)村門樓牌坊雕刻什么圖案好看農(nóng)村門樓牌坊雕刻什么圖案好看
他們認(rèn)為這是一種聚氣藏風(fēng)的地形，非常利于生態(tài)環(huán)境，是的風(fēng)水格局。在較早的《青烏先生葬經(jīng)》中云：“內(nèi)氣萌生， 外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成”。(注云):“內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也;外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。
農(nóng)村石牌坊牌樓的裝飾發(fā)展
農(nóng)村石牌坊牌樓在隨著時代發(fā)展演變的過程中，匯集了古建筑幾乎所有的建筑構(gòu)件，不失為一座古建的模型和標(biāo)本，值得人們深入的去研究。時至今日，農(nóng)村石牌坊牌樓已不再是單純的建筑物，它在繼承傳統(tǒng)建筑特色的同時，還在隨時代不斷發(fā)展著，有較高的研究價值，也是一個村子的形象村牌。
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