農(nóng)村石牌坊有很多是紀念對鄉(xiāng)村或者當?shù)刈鲞^貢獻的人
古代農(nóng)村牌坊中的牛樹梅德政石牌坊就是其中的代表之一，它坐落在隆昌縣城北關(guān)道觀坪古驛道上，是隆昌石牌坊分布在縣城從北到南的第三座，也是隆昌石牌坊中五座德政石牌坊中的座。
這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團，激發(fā)著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復(fù)的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。
為什么很多農(nóng)村修建美麗村門牌坊
美麗鄉(xiāng)村村門牌坊顧名思義，一般都會設(shè)立的鄉(xiāng)村的進村路口，更加能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村的美麗和水平，而且也是鄉(xiāng)村的一個標志性的建筑，一般農(nóng)村牌坊圖片樣式有單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊幾種，在新農(nóng)村石牌坊中單門牌坊銷量占到百分之三十九，單門牌坊適合路面寬度為5-7米，三門石牌坊適合路面寬度為8-16米，五門農(nóng)村牌坊適合寬度為16-30米的路面，五門農(nóng)村牌坊銷量，占到百分之一，現(xiàn)在的新農(nóng)村路面很少有超過16米的原因吧，五門石牌坊很多都修建在景區(qū)大門口。
江西村門牌坊的樓頂、斗栱等重要部件上，做工均減省，其雖有樓檐，但整體屋檐的結(jié)構(gòu)仿樣表面化、形式化，在次樓、邊樓的部分，省去樓的形式，而僅以“卷云紋”呈現(xiàn)。這樣的做工雖失去了對木牌樓的仿真，但相對的也更適合石材質(zhì)的表現(xiàn)形式。廣西農(nóng)村牌坊也被稱為廣西農(nóng)村牌樓、廣西鄉(xiāng)村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農(nóng)村寨門等，廣西農(nóng)村牌坊圖片多樣與統(tǒng)一，廣西農(nóng)村牌坊是藝術(shù)形式基本規(guī)律。它是人們從長期的審美實踐和創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)，中西方對其普遍認同。如果藝術(shù)形式只有多樣而沒有統(tǒng)一，就會雜亂無章；如果藝術(shù)形式只有統(tǒng)一而缺少變化，就會因為缺少變化而顯得過于僵硬。
從石牌坊廠家提供的農(nóng)村門樓牌坊大門圖片上，可以反映建造它的時代和地方的多方面的生活情況、和經(jīng)濟制度，在文化方面，石牌坊建筑也有高度的代表性。農(nóng)村門樓牌坊大門圖片大全農(nóng)村門樓牌坊大門圖片大全
在殷王朝時，用烏龜預(yù)測吉兇禍福。麟雖形成于春秋戰(zhàn)國時期，但是最晚出現(xiàn)在四靈中的吉祥物。漢代形成的“四靈系統(tǒng)”歷史十分悠久。大門牌坊雕刻吉祥圖案的祈福觀也是后來儒家學說的重要組成部分。
我們長城石雕設(shè)計師力圖從大門牌坊的起源、發(fā)展進程中,探究蘊含其中的文化涵義,結(jié)合歷史文獻資料、相關(guān)研究著作、實例圖片及現(xiàn)場調(diào)研工作等方法，從歷史的角度入手，尋找符合現(xiàn)代文化、審美標準的大門設(shè)計方法,通過對實例的調(diào)研并結(jié)合資料的收集、整理、分析，可以看到，在當代的大門設(shè)計中，制作六大要點，簡單歸納如下:
