有祝知縣牛樹梅福壽雙全之意。次間上匾深浮雕“福、祿、壽、喜”四星官。南面右上匾深浮雕祿星，又稱賜祿天官:后隨一童，懷抱一瓶，瓶?jī)?nèi)插三戟，寓祝牛樹梅“平升三級(jí)”之意。次樓蓋下額枋均為鏤空云紋，云紋中刻束腰飄逸綬帶之“八寶”:南面刻有簡(jiǎn)板、如意、葫蘆、古琴;北面刻有寶劍、編磐、畫軸、如意。以此高雅之物表達(dá)民眾對(duì)牛樹梅的稱頌之意。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來(lái)表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
芝麻灰牌坊除此之外，還有雕刻工藝的影響。長(zhǎng)城石雕的雕刻文化也很濃厚，和一些雕刻文化不濃厚的石雕廠相比，長(zhǎng)城石雕廠的雕刻技巧也就更加的豐富多彩，制作出來(lái)的產(chǎn)品，不管是從宏觀還是從微觀的角度上去看，都要更加的精美。這是一種技術(shù)文化下，形成的價(jià)格上的差異。
湖北進(jìn)村牌坊在裝飾部位的造型一定的情況下，依型裝飾法能使圖像的圖框、構(gòu)圖、裝飾元素走向，與裝飾部位的造型實(shí)現(xiàn)程度的契合。此法要求“紋樣變化既有物象的特征，又要穿插自然，構(gòu)成獨(dú)立的裝飾美，達(dá)到構(gòu)圖和形象的完整性”。
動(dòng)物圖案以及植物浮雕圖案是按照進(jìn)村路口牌坊上雕刻的具體表現(xiàn)進(jìn)行歸類的，它之所以能表達(dá)農(nóng)村老百姓的渴望和訴求，主要是由于：，漢語(yǔ)拼音對(duì)諧音的運(yùn)用；第二，動(dòng)物、植物自身的性；第三，充分運(yùn)用吉祥祝福語(yǔ)和文字；第四，藝術(shù)性的拼接、組合；第五，各種象征手法的使用，賦予動(dòng)植物美好的寓意。現(xiàn)如今新農(nóng)村建設(shè)中，在村莊入口建造一座村口門樓，有著非常好的裝飾效果和實(shí)際意義。
當(dāng)然牌坊也是有規(guī)格大小之分，常見的有單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等等，當(dāng)然具體的尺寸大小還是要結(jié)合學(xué)校的整體大小和空間區(qū)域情況來(lái)看，讓整個(gè)大門的氣勢(shì)也都會(huì)更好一些，也能夠避免出現(xiàn)不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。
作為聚居基本單位的里或坊的大門才是牌坊演變而來(lái)的源頭。里坊制是周朝以來(lái)統(tǒng)治者一直沿用的一種編民制度。里是坊的前身，它是一種用圍墻封閉起來(lái)的基本聚居單位，由里胥掌管里門，在圍墻筑以坊門，由兩旁的華表和中間的橫梁或板門組成，稱“烏頭門”。后來(lái)又在橫梁上筑起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂?shù)氖品环Q為石牌樓。
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