意頌牛樹梅敦遵隆昌世俗實(shí)際，勸導(dǎo)鄉(xiāng)人以農(nóng)業(yè)種植、桑蠶種養(yǎng)殖為根本，自給自足，豐衣足食:以教育為本，興隆學(xué)校，十年樹人、雅化作人、培育人才的施政方略。
牌坊各層樓蓋檐下額枋均為鏤空石雕鑲嵌而成，在牌坊群中只有這一座牌坊采用鏤空雕刻技術(shù)。
頂樓北面額枋正中雕刻一“壽”字圖案，四周刻5只蝙蝠，面向中心“壽”字，稱“五福捧壽”，
牌坊的形狀，象征著平安的護(hù)身符，也象征著永恒的守護(hù)。它的正面是一個(gè)大圓，代表著“人”，代表著人們的生命，而反面則是一個(gè)小圓，象征著“天”，代表著村莊的與繁榮。
農(nóng)村宗祠石牌樓有扶助孤弱凝聚人心的作用
農(nóng)村牌樓在一定程度上可以看做是古代農(nóng)村人的精神寄托，不僅地位顯赫富可敵國者能夠通過石牌樓得到表彰進(jìn)而光宗耀祖，即使是平民的善舉或是一生的堅(jiān)持也能夠換來旌表，名垂史冊(cè)。而在這背后，宗祠文化的作用是明顯的。
農(nóng)村村牌功能的對(duì)比，隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村村牌坊的傳統(tǒng)形式已經(jīng)發(fā)生改變，即以前用來旌表褒獎(jiǎng)、頌揚(yáng)、表彰、教化的功能現(xiàn)已轉(zhuǎn)化為裝飾、美化、標(biāo)志的功能。如今的村口石門牌與傳統(tǒng)的石門牌相比，已經(jīng)不再受過去森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度的束縛，農(nóng)村村牌除了大量修建于許多的祠堂、村口外，現(xiàn)代農(nóng)村牌坊還大量應(yīng)用于商業(yè)街、景區(qū)等各種各樣的性場(chǎng)所，用以充當(dāng)標(biāo)志性的景觀建筑物或是門臉的設(shè)計(jì)，應(yīng)用面比以前相比更加的廣泛。
動(dòng)植物浮雕圖案與神話傳說相互影響無法否認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門樓上的動(dòng)植物圖案與神話傳說是緊密相關(guān)的，兩者相輔相成。
選的廠家如果經(jīng)驗(yàn)不夠，制作牌坊效率和制作效果就不能令人滿意，所以不要出現(xiàn)這樣的情況，找經(jīng)驗(yàn)豐富，綜合實(shí)力強(qiáng)大的廠家，制作效率高，制作的祠堂牌坊精美，會(huì)省去很多不必要的煩惱。
湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓的細(xì)部雕刻裝修
湖南農(nóng)村石牌坊、石牌樓建筑形態(tài)是地域、文化、民俗、自然環(huán)境等因素共同催化的結(jié)果，湖南農(nóng)村牌坊、村口石牌樓建筑是民間匠人技藝和智慧的結(jié)晶，無論是在建筑本身的設(shè)計(jì)上還是在裝飾細(xì)節(jié)上,都真實(shí)地，反映著當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏住⑽幕庾R(shí)，這就是民居建筑的獨(dú)特魅力。
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