如何保護(hù)管理好現(xiàn)有的這些文化遺產(chǎn)免于毀壞顯得尤為必要。隨著世界各國(guó)對(duì)牌坊等古建筑的高度重視和重新認(rèn)識(shí)，近年來(lái)興起的建筑物整體移位保護(hù)技術(shù)有效地解決了這一歷史問(wèn)題，已經(jīng)形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，受到社會(huì)各方面的廣泛關(guān)注。而且，我國(guó)已經(jīng)有很多成功挽救重要古文物建筑的先例。
農(nóng)村牌坊的大小是根據(jù)村入口的道路面積寬度來(lái)定制的。一般來(lái)說(shuō)，我們的新農(nóng)村設(shè)計(jì)比較新穎。村口是大道，三門(mén)三樓比較常見(jiàn)。村門(mén)中間會(huì)有牌匾，可以標(biāo)題。燙傷鍍金更顯眼。對(duì)聯(lián)字體也會(huì)雕刻在兩側(cè)的柱子上。這些可以自己定制，也可以根據(jù)村莊的文化定制。此外，大多數(shù)農(nóng)村牌坊都是浮雕、雕刻和線條雕刻的結(jié)合。上面的小組也很講究，蘊(yùn)含著深厚的風(fēng)水。
海南農(nóng)村牌坊也被稱(chēng)為海南農(nóng)村牌樓或者海南鄉(xiāng)村牌坊、海南村莊牌坊、海南村口牌坊等，海南農(nóng)村牌坊裝飾圖案的形式表現(xiàn)及變化離不開(kāi)建筑裝飾材料的物質(zhì)支撐和建筑工藝的技術(shù)發(fā)展。海南地區(qū)受到地理環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的建筑裝飾材料來(lái)源主要為木材、石材、磚材、石灰等，皆為自然恩賜；在農(nóng)村牌坊工藝上，較為明顯地受到明清制作的影響，雕刻手法由易到難、圖案造型由二維至三維、雕刻技法有圓雕、浮雕、線雕、透雕等。
古代雕刻技藝通過(guò)師徒傳承的方式延續(xù)，從湖北農(nóng)村單門(mén)牌坊藝術(shù)表現(xiàn)手法上我們可以看到這種延續(xù)。本質(zhì)上而言，技藝是一種將藝術(shù)思維借助材質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間實(shí)體的手段。雕刻工匠在這種轉(zhuǎn)換過(guò)程中，利用各種雕刻技法交輝呼應(yīng)，在虛與實(shí)的取舍之間彰顯異彩。以下從表現(xiàn)技法角度分述湖北農(nóng)村單門(mén)牌坊圖像的基本雕刻技法、圖像組織與表現(xiàn)技法和圖像空間表現(xiàn)技法。
村頭牌坊樣式有很多，上面的浮雕紋飾也都有著不同的寓意。在建造村頭石牌坊的時(shí)候，可以根據(jù)村莊的文化特色，來(lái)選擇更合適的圖案紋飾。想要建造好看的現(xiàn)代村頭牌坊，一個(gè)的設(shè)計(jì)方案是必須的。
凱旋門(mén)上方的浮雕板直接取自當(dāng)時(shí)羅馬風(fēng)格的建筑上的裝飾構(gòu)件，記載著歷代皇帝的生平業(yè)績(jī)，與古代的紀(jì)念石門(mén)牌坊十分類(lèi)似。君士坦丁凱旋門(mén)中依然清晰地看到古羅馬藝術(shù)的影子，成為古羅馬文化的代表和象征物。
大學(xué)校園和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)園辦公建筑有相似之處，共同具有不同程度的辦公性質(zhì)及文化涵義，在大門(mén)牌坊設(shè)計(jì)中互相也有一定的借鑒意義，因此在我們這篇文章的介紹分析中，主要針對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)園和現(xiàn)代辦公工業(yè)園大門(mén)的探討發(fā)展及其設(shè)計(jì)要素，及其它類(lèi)型傳統(tǒng)的大門(mén)牌坊設(shè)計(jì)圖片樣式，但僅作為補(bǔ)充和輔助說(shuō)明。
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