借美國學者費迪南德。萊森（Ferdinand Lessing) 一句話真的很合適，但是 「 中國人心中的象徵性語言以第二種語言方式融入中國人的信息交流：由於第二次交流，它將比一般的語言形式有更深入的效果，表達意義上的小差異和隱含的思想更加豐富。在這樣的文化背景下，明代的每個人都是農(nóng)村牌坊裝飾雕塑下最忠實的隱藏讀者。這也是古代農(nóng)村牌坊繁榮的原因之一。
隨著歷史的不斷推進和發(fā)展，海南村門樓牌坊藝術(shù)的發(fā)展也隨著社會歷史的變化而改善或消退，經(jīng)歷了初期、鼎盛時期、衰落時期、轉(zhuǎn)折時期和復古時期。由此可見，歷史變遷是村門樓牌坊建築藝術(shù)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和重要因素。
如果梁作為裝飾載體，梁的長度和寬度是框架的長度和寬度，即框架的長度和寬度比過大，湖北進村拱裝飾注重長度和寬度比，導致圖像元素與框架的比例不平衡。面對這一困境，古代工匠經(jīng)常用以下方法來處理橫樑的裝飾：雕刻文字，展示場景中許多人物的圖案，展示龍、鳳凰、摺疊枝花等形式較長的主題。如果梁顯示場景圖案，則對梁進行分隔處理，雕刻多個場景圖案，有效解決各種裝飾圖案比例與裝飾板高度不協(xié)調(diào)的問題。
在村入口拱門的設(shè)計和創(chuàng)作過程中，還應(yīng)注意圖片和建築結(jié)構(gòu)、空間光、物體顏色和環(huán)境氛圍的影響。室外光投射浮雕牆和各種物體，由於各種物體顏色的反射，導致冷、暖、灰、深、亮、強或柔和的色調(diào)。有時只有一種顏色出現(xiàn)在一個空間中，成為一種顏色氛圍的主導地位。
