在美國建築師賴特看來，有機建築是自然建築。房子應該像植物一樣，是地面的基本和諧因素，從屬於自然環(huán)境，從地面生長，面對太陽。西方建築走向生態(tài)建築，其實是對西方建築自然的反思，是對建築的回應。
雕刻精鄉(xiāng)村十字路口標誌石拱門不僅在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要作用，而且在古代封建社會中也發(fā)揮著重要作用。程朱克里的徽州地區(qū)矗立著壯麗的鄉(xiāng)村標誌石拱門。停下來凝視，這些無處不在的石拱門，在他們的背後，我們可以看到場景，孩子們的感情和流浪者的鄉(xiāng)愁。
在陵園石牌坊的各種功能中，空間分界是最重要的。牌坊上有下馬碑，明朝興起。無論是黎族人還是身居高位的大臣，下馬碑都要下馬，這意味著他們即將踏入陵墓的特殊建築空間。
我們長城石雕石拱雕刻藝術(shù)家一般把人放在前面，人物頭部一般放在柱頸座垂直延伸線上，使人物雕像在中心軸上向前傾斜，增強動態(tài)感，使人物形象從前面呈現(xiàn)咄咄逼人的勢頭；獅子或龍騎在雕刻中，石匠通常故意把頭表現(xiàn)成左顧右盼的姿勢，這樣的處理可以讓獅子給人一種安靜有動的感覺。
