垂花柱，半懸在空中，木柱位于麻葉梁頭下（與柱相對），底部雕刻有各種形狀。垂花柱是傳統(tǒng)的木質(zhì)建筑構(gòu)件之一，由于其美觀的風格，也廣泛應(yīng)用于石拱石拱，用于支撐屋檐的重量，滿足構(gòu)件的承載功能；垂花柱懸掛在空中，不占用地面空間，節(jié)省外部空間，懸掛在空間柱提供了良好的裝飾區(qū)域。
農(nóng)村石門樓石牌坊的文化作用
在村門口修建石門樓，可以反映整個村莊的文化氛圍。農(nóng)村自然景觀是基礎(chǔ)，文化景觀是靈魂。現(xiàn)代新農(nóng)村公園由景觀環(huán)境和文化環(huán)境組成，包括植物、巖石、水、建筑等客觀因素和無形的文化意義。農(nóng)村公園不僅是大眾休閑的地方，也是獲取知識、尋求樂趣的空間。通過村大門口的石門樓、石牌坊等建筑、植物、山石、水體、公共設(shè)施等的簡單堆砌并不能形成真正意義上的公園，只有將石門樓、石牌坊這種文化特色注入其中才能為新農(nóng)村公園注入新鮮的血液，才能反映一座城市或者新農(nóng)村的精神文化特色，才能真正滿足大眾的感官體驗。在現(xiàn)代城市公園公共藝術(shù)創(chuàng)作中合理運用傳統(tǒng)吉祥圖案，既能提升設(shè)計作品的文化屬性，又能將傳統(tǒng)吉祥文化融入人們的日常生活。吉祥圖案具有視覺語言的功能，將傳統(tǒng)圖案中的吉祥文化與現(xiàn)代新農(nóng)村石門樓石牌坊景觀文化融為一體，讓人們在休閑的同時，提供村門石牌坊門樓，感受吉祥文化的魅力。
農(nóng)村十字路口石拱石拱雕刻云圖案以 S 曲線為主要組成部分，其來源除了歷史發(fā)展，更重要的是，這種組成和圓可以說是同一來源，表現(xiàn)出強烈的流動性、靈活性、變化感，石拱雕刻風格符合審美文化，契合美學觀念中的“圓道美”。
隋唐時期，石牌坊蓬勃發(fā)展。隋唐以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)的繁榮得到了加快。大量的人涌入城市，前所未有的和信息流增加。門的功能越來越強大，高門的建設(shè)越來越受到關(guān)注。因此，隨著烏頭門的興起。北宋頒布的《建筑法》統(tǒng)一建筑規(guī)范。記載烏頭門有三個名字，一個是：烏頭門，二個是：表，三個是：閥閱，今天是呼欞星門。隋唐以后，出現(xiàn)了烏頭門（又稱格星門），用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。《法國建筑》中有一條云，在兩根柱子中保存一支，柱端安瓦，柱子出頭染成黑色，上面寫著書名。
縱觀整個農(nóng)村石牌坊和石牌坊的發(fā)展歷史，石牌坊的吉祥文化正在不斷傳承和發(fā)展。正因為如此，古典元素和民間藝術(shù)才深深扎根于每一個人的心中，讓人不僅知道自己走到哪里，還知道自己有一顆愛國的心，從未拋棄過文化，一直有著不斷發(fā)展文化的思想意識。因此，在農(nóng)村建設(shè)石牌坊是對傳統(tǒng)文化的傳承。我們都應(yīng)該發(fā)展石牌坊石牌坊的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚祖先留下的根，不斷傳承和發(fā)展，為擁有這樣的農(nóng)村牌坊文化感到自豪。
