垂花柱，半懸在空中，木柱位于麻葉梁頭下（與柱相對(duì)），底部雕刻有各種形狀。垂花柱是傳統(tǒng)的木質(zhì)建筑構(gòu)件之一，由于其美觀的風(fēng)格，也廣泛應(yīng)用于石拱石拱，用于支撐屋檐的重量，滿(mǎn)足構(gòu)件的承載功能；垂花柱懸掛在空中，不占用地面空間，節(jié)省外部空間，懸掛在空間柱提供了良好的裝飾區(qū)域。
村門(mén)樓石牌坊的教育引導(dǎo)作用
除了吉祥和裝飾，歷代農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊還具有教育和激勵(lì)作用。例如，古代狀元牌坊、名門(mén)樓都是紀(jì)念勤奮好學(xué)或?yàn)閲?guó)家做出貢獻(xiàn)的人。農(nóng)村石門(mén)樓和石拱門(mén)上的吉祥圖案是古代流傳下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。從圖騰的崇拜和繁殖的寄托，逐漸發(fā)展成具有一定審美功能的裝飾藝術(shù)。傳統(tǒng)吉祥圖案以福、祿、壽、喜為主題，通過(guò)寓意、象征、諧音等方式傳達(dá)人們對(duì)幸福生活的追求。如今，隨著農(nóng)村石拱門(mén)和石門(mén)樓傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，封建迷信的思想逐漸淡化。設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ζ渖眢w的應(yīng)用主要是抓住外在身體的美和內(nèi)在意義的美。在裝飾和美化公共空間環(huán)境的同時(shí)，公園公共藝術(shù)中的傳統(tǒng)吉祥圖案引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案文化的認(rèn)教育和宣傳傳統(tǒng)文化中的倫理和道德觀念。
道觀山門(mén)石牌坊屋宇門(mén)風(fēng)格
除了常見(jiàn)的牌坊門(mén)外，道教建筑中還有山門(mén)，如陜西嘉縣白云觀入口山門(mén)，位于高臺(tái)上，三滴水歇山頂，色彩簡(jiǎn)潔典雅，與周?chē)脖画h(huán)境融為一體，具有清風(fēng)道骨的形象。另一個(gè)例子是在四川豐都名山天子殿群中，通過(guò)幽都牌坊后的第二座大廳是天子殿山門(mén)。山門(mén)一開(kāi)，山頂就休息了。體積小，是天子殿與外界連接的通道，在空間序列中也起到了承轉(zhuǎn)合的作用。
我們制作的湖南農(nóng)村牌坊和石門(mén)圖片風(fēng)格是圓形花窗雕刻，線條優(yōu)雅流暢；側(cè)門(mén)嵌有雙層四喜圖花窗，梅花喜鵲栩栩如生，極其精致（見(jiàn)下圖）。
正是因?yàn)檗r(nóng)村石牌坊的裝飾元素具有吉祥的寓意，在裝飾性能上打破常規(guī)的情況屢見(jiàn)不鮮。本來(lái)不可能共存的物象組合表現(xiàn)，使用的形象大小并不局限于自然規(guī)律的比例，而是具有一定的隨意性。它們不是通過(guò)情節(jié)聯(lián)系在一起的，而是根據(jù)吉祥符號(hào)的含義組合成民間吉祥術(shù)語(yǔ)。組合手法是民間藝術(shù)追求活潑生動(dòng)，自然規(guī)律無(wú)所謂的體現(xiàn)。
( 下圖是常用的農(nóng)村口牌坊。這樣的農(nóng)村口牌坊要多少錢(qián)？請(qǐng)根據(jù)大小打電話咨詢(xún)。
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