石雕影壁又稱照壁，圖片風格可分為寺院影壁、民居影壁、景區(qū)浮雕影壁。寺廟建築中的影壁圖片或寺廟照壁效果圖的藝術特徵是什麼？在寺廟建築中，影壁通常是整個空間軸的起點或終點。一是以空間為導向，體現寺廟建築莊嚴的空間氛圍；二是作為空間標誌，吸引人們的注意力轉向建築主體；石影牆作為空間的轉折點，以婉艇的香氣為過渡，使人們從自然景觀空間向寺廟建築環(huán)的傳統建築轉變，非常注重裝飾，每一個構件和環(huán)境空間。        白馬寺入口山口兩側有一對撇山青石影牆，牆頂和牆體由石板製成，牆體表面雕刻精美。在壁的中間和部分寫有"莊嚴的土地，利樂有情"八個大字,"莊嚴國土"在佛教中是一種理念,意思是創(chuàng)造人間淨土、回歸自然、淨止。"利樂有情"這意味著學會幫助別人，與他人和睦相處，內心充滿同情心。


佛教弟子的最終理想是實現理想的世界，莊嚴的世界，淨化世界，使宇宙成為一個美麗而莊嚴的天堂，讓所有的生物永遠享受幸福，所謂的"莊嚴國止，利樂有情"。          "月落烏哭霜滿天，江楓漁火愁眠。姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。"一首七言古詩，使寒山寺名聲遠揚。初名寒山寺"妙利普明塔院",之後，寒山寺因名僧寒山子而改名。寒山寺位於蘇州楓轎古鎮(zhèn)，建於南朝蕭梁代天監(jiān)年間。*唐代*詩人張維寫的《楓橋夜泊》是240大古剎之一。寒山寺山口前的石拱橋是江村橋。江村橋與山口之間有一座青石影牆，面對山口。目的是阻擋橋頭的噪音，保持寺廟的安靜。浮雕影牆的牆頂是一個簡單的瓷磚屋頂，有一個屋檐，屋檐上有游龍和卷草圖案；牆座用小方磚勒腳；牆上的黃牆上嵌著綠色的青石，石頭上刻著"寒山寺"由浙江東湖名士陶竣宣主題的王個大字，字體奔放有力，韻味十足。          西安清真寺位於西安市回民區(qū)化覺巷，是西安市最大的伊斯蘭教寺。清真寺建於唐代天寶(公元742年)。經過宋、元、明、清四代的重建和擴建，逐漸形成了莊嚴肅穆的一姐古建築。清真寺注重中軸對稱，整體布局嚴謹整潔。清真寺有五個庭院。每個庭院的四合院都是一個基本的組成單元，外部封閉，內部空間層次分明。西安清真寺浮雕影牆布局為中軸線對稱。第一個進入庭院的浮雕影牆作為寺廟的起點，依次排列了寺廟的主要建築。石雕影牆的頂部是玻璃屋頂，石檐上雕刻著植物卷草圖案，突出了屋檐豐富的層次；牆體必須模仿木製構件進行框架裝飾，框架雕刻植物圖案，中間有一個主要是蓮花磚圖案的盒子，浮雕影牆壁叉雕刻卷草圖案，牆座雕刻造型簡單的植物圖案。          清真寺除了入口處的字影壁外，還有一些山影壁(如圖3所示.17)和一字影壁，其裝飾題材多W植物圖案後人吉祥文字為主。比如在影壁中屯，雕梅、蓮、菊、牡丹等。，寓意高尚品格；或者不做裝飾，只寫吉祥的文字，突出仁德和寬容，符合穆斯林的尊重。伊斯蘭文化在保留自身特色的同時，融合了漢族文化，通過磚雕藝術傳達了人們對美好生活的嚮往。清真寺均為磚雕影壁，其精湛的雕刻工藝也賦予了影壁獨特的魅力。          所有浮雕牆裝飾元素以牆頂牆體、臺基為三個主要組成部分間的浮雕部分，作為雕刻工匠人才的場所，寫作、繪畫、色彩、雕刻、雕刻、塑料、貼紙、砌體、等工藝深刻生動，從上到下引人注目，分為頂部、身體、腰部、裙子、櫃檯腳，如人體，擬人化名稱非常有趣，其中，身體堵塞和裙子堵塞面積最大，雕刻也最豐富。常見的主題有龍、虎、獅、象、麒麟、鳳凰和奇怪( 若龍色黃，俗稱，虎"、夔龍") 等;底部青石照壁臺基的設計似蹄似腳，或內彎或外翻，更有採取龍頭吞腳、獅頭吞腳與鯉魚翻躍的造型，極具特色身堵、裙堵與櫃檯腳大多施用浮雕，以半立體表現渾厚的主題； 頂部堵塞、腰部堵塞和框架主要採用淺刻或線腳裝飾，呈現輔助主題和襯托的作用，也採用石材顏色區(qū)分主，即不同材料產生不同的顏色，形成明顯的差異； 下圖為青石浮雕九龍壁，安裝在寺廟入口第一眼看到的地方，也屬於一種照牆。      現在牆壁一般是花崗巖主題，浮雕部分有青石浮雕和紅砂巖浮雕，深綠色青斗石雕主要浮雕部分，寺廟，到處都能看到精緻優(yōu)雅的牆壁石刻，觀看這些浮雕吉祥圖案，無數的祝福，從歷史遺蹟到新寺廟，石雕浮雕牆，牆壁石刻可以確認，*傳統的吉祥圖案； 從舊作到新產品，雕刻浮雕牆壁、牆壁石刻通過過過去的浮雕成為現代透明雕刻的常用技術，空心浮雕、突出、三維雕刻技能已成為現代寺廟裝飾的趨勢，所以到處雕刻，到處繪畫，到處標題"。    作者：歐陽廣彬