祠堂最初的建設動機是祭祀祖先，發展到后來，祠堂逐漸成為村落的公共活動空間。宗族祠堂的大門設計制作也相當重要，他是一個家族的門面，在我們設計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案有、麒麟獻書、龍鳳呈祥、福鳳呈祥、富貴牡丹等雕刻圖案，這些圖案雕刻在祠堂大門口寓意著家族的興盛。

一、農村祠堂大門石牌坊為什么雕刻麒麟

農村祠堂大門口的石牌坊很多雕刻有石雕麒麟。在農村祠堂門樓牌坊雕刻麒麟浮雕有什么寓意呢？麒麟如龍一般為中國人所想象的一種的神獸， 綜合人們珍愛的動物優點:糜身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、獨角組合而成的瑞獸，同時也被賦予了優秀的品質:性情溫善、不覆生蟲、不折生草、有獨角卻不用。在民間傳說中，更多的是與儒家學派的創始人孔子有關。晉代王嘉《拾遺記.周靈王》記載:“夫子未生時，有麟吐玉書于闕里人家。”后人又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。在農村祠堂大門口的石牌坊石牌樓上雕刻,“麒麟送子”、“麒麟吐玉書”“麒麟獻瑞”等題材用來預示祥瑞降臨、子孫賢德。

宗祠大門牌坊

二、農村祠堂石牌樓紋身雕刻福鳳呈祥

《福鳳呈祥》圖案主要是由鳳凰、牡丹、祥云的形象構成的，如下圖農村石牌坊、石牌樓浮雕圖案，在浮雕上配以右下角的“福”字，表明這幅雕刻圖案的主題，使主題與內涵更加清晰。圖案設計時留下了一個大圓盤，可視為朝陽,筆者主要的意圖是將其作為硯池或茶盤放置容器的位置，在實用的基礎上對圖案進行的設計重構,但做為雕刻圖案應用于石雕藝術中時還需靈活運用，使圖案適合于產品的形制外觀。鳳凰自古被人們視為神鳥，被看作是保護神。《山海經》謂:其全身羽毛皆成文字，首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文日信。它的內涵寓意常見的是福、貴、喜,能為人們帶來幸福、祥瑞的神物，在古代也只有皇后才可以佩戴鳳冠，因此，地位也是非常高的。鳳凰的形象深受大多數人的喜愛,其形象自古流傳至今變化多樣，它頭似錦雞、身如鴛鴦，配以大鵬的翅膀、仙鶴的腿、孔雀的尾，集眾多動物形象的精華之處于一身。我們長城石雕在制作的湖南農村祠堂大門口石門樓石牌坊雕刻中將鳳凰的形象進行了細致的刻畫，對其頭、尾、身都進行了細致的雕刻，將鳳凰的形象變得更加鮮活以用于宗祠石牌坊設計之中。古人把富視為福，富貴牡丹也喻為“福貴”的代表，牡丹自唐以來就被形容為“國色天香”、“花中.之王”，牡丹形態飽滿，充滿了福相與富態之相，以牡丹寓意福貴也是深入人心的。

農村村口牌樓石牌坊

三、農村祠堂石牌坊石門樓雕刻祥云的寓意

古代人們認為云是神和人間相通的媒介。修建在祠堂石牌坊大門口有著特殊的寓意，云紋作為中國傳統圖案傳承，表達人們對于自然的敬畏的同時，也代表著人們對于吉祥如意的意象美的感知。在祠堂石牌樓。石門樓雕刻中，如意紋和靈芝紋現在盛行。(見下圖長城石雕制作的祠堂石牌坊)

古建筑石牌坊牌樓

農村宗祠石牌坊上的如意紋是“如意”和“云紋”的結合，云紋的吉祥寓意更加豐富，有“平安順利”“吉祥如意”的意義。一經興起，便被人們用到各種器物上,得以傳承和發展。四合如意云紋，以一個單如意構型為基本組成元素，通過向四個朝向延展成為--個飽滿的四合如意形，邊緣以流云、飛云等其他輔助圖形點綴;其中四合是一種向心聚合的排列方式，有著四方合一、團圓凝聚的美好意義。

廣東石牌坊

長城石雕制作的廣東深圳農村石牌

在我國祠堂石牌坊、石牌樓、石門樓上雕刻傳統的吉祥文化，是人們所向往的吉祥、美滿的美好愿景，在石牌坊浮雕的形式美中主要表現在浮雕圖案的形式上的簡潔、整體和圓潤，傳遞著中華民族所獨有的如意祥瑞的意象美。