農(nóng)村村口大門石牌坊的功能

從農(nóng)村村口大門石牌坊的起源看，最基本的功能是穿行功能，為了保障安全產(chǎn)生了防御功能，繼而產(chǎn)生標(biāo)識功能。可見穿行功能、防御功能、標(biāo)識功能在大門誕生時是一體的，這三個功能是大門的本質(zhì)性功能，在村口大門石牌坊、石牌樓的歷史發(fā)展中也產(chǎn)生一些非本質(zhì)性功能，如紀(jì)念功能。

一、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓穿行功能

農(nóng)村村口大門的穿行功能是在古人以柵欄、石墻等為邊界圍合聚居區(qū)時，為出入需要而形成的，它是大門最本質(zhì)的功能，能稱為村口大門的建筑，其原型必可提供穿行功能。取消了這項(xiàng)功能，大門在功能上往往發(fā)生轉(zhuǎn)化，一般來說紀(jì)念功能、標(biāo)識功能會得到加強(qiáng)。"這就如今日的各鄉(xiāng)村的村口石牌坊、農(nóng)村石牌樓等，過去它是可提供穿行功能的建筑，而今也有其穿行作用，但是其紀(jì)念性和標(biāo)識性得以加強(qiáng)，成為具有紀(jì)念性、標(biāo)識性特點(diǎn)的建筑。以北京德勝門為例，建立之初是為了紀(jì)念軍隊(duì)的勝利，而如今，作為歷史文物的它,在歲月流淌中，感受著周圍的車水馬龍與日新月異。

二、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓防御功能

防御功能是針對農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓完成穿行功能時所需要的功能，是早期大門不可或缺的。在大門起源之初，人類聚居地以邊界圍合，為穿行而給邊界留出開口。這開口破壞了邊界的連續(xù)性，開口處必須予以加強(qiáng)、加固。從這點(diǎn)可以看出，穿行、防御是一體兩面，在農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓產(chǎn)生時而同時產(chǎn)生的。當(dāng)村落發(fā)展成城市，作為其入口的城門和作為邊界的城墻是當(dāng)時多方面技術(shù)在防御方面的體現(xiàn)。

  城門是節(jié)點(diǎn)性建筑，城墻即為邊界，二者結(jié)合共同捍衛(wèi)城市的安全。時至今日，這種體系已失去作用，今日的農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓也隨著技術(shù)的發(fā)展、文明程度的提高，防御功能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代大門中的警衛(wèi)室、傳達(dá)室等就是為防御功能服務(wù)的，但其在建筑功能所占的比重已經(jīng)比過去小多了。

三、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓標(biāo)識功能

農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓標(biāo)識功能是指標(biāo)志、識別的功能。在滿足穿行功能的前提下，圓滿完成標(biāo)識功能是大門設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。在某些場合，大門的標(biāo)識功能上升到第一位，一般的村口石牌坊上面都雕刻有村莊名字，醒目也顯眼，一眼就知道到了那個村子大門口。 我們從大門的起源可以看出，人類生活隨著聚居的發(fā)展，開始用寨柵圍起村落，寨柵入口處所產(chǎn)生的大門的雛形現(xiàn)在已不得而知，但是從推算看來，其形式會相對成熟，由于村口大門的穿行、防御的特點(diǎn)，其形式與柵欄相比，自然成為視覺集中的所在，成為具有標(biāo)識功能的建筑。川所以說，最初誕生的大門是穿行功能、防御功能和標(biāo)識功能的一體化，現(xiàn)在的農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓主要是起到標(biāo)志性作用。

四、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓紀(jì)念功能

紀(jì)念功能是村口大門石牌坊、石牌坊在發(fā)展中產(chǎn)生的非本質(zhì)性功能，是針對某些以大門的形式為特征的紀(jì)念性建筑而言。一般說來，我們將紀(jì)念視為一種社會化的記憶， 大門由于其位置意義的特殊性，比較容易成為社會化記憶的載體而具有紀(jì)念功能，紀(jì)念功能在大門的歷史發(fā)展中有一定的地位。

比如那個村子出現(xiàn)了一個人才，一般就修建一做石牌坊或者石牌坊，在國外也有這樣的例子，最典型的例子是凱旋門和中國的牌樓，前者為紀(jì)念勝利、頌德?lián)P威而建，后者為表彰忠孝、節(jié)烈等品德操守而建，兩者皆具濃厚的紀(jì)念涵義，時至今日仍在各地興建發(fā)展。

廣東湛江的村口門樓石牌坊

五、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓文化寓意

農(nóng)村石牌坊、石牌樓一般都是是仿木結(jié)構(gòu)屋檐，屋脊兩端還雕有鴟吻。屋檐下方刻卷云斗拱，間隔處刻松、竹、梅浮雕，橫枋飾如意卷云。額板刻鏤空高浮雕獅子滾繡球圖案，以盤繞彩帶連接。主畫面以高浮雕手法刻福、祿、壽三星，腳踩祥云，神態(tài)安詳，笑容可掬。福星持如意居中，祿星捧鹿茸居右，壽星一手捧壽桃、一手執(zhí)龍頭拐杖居左。龍杖上端系吉祥葫蘆，開口處有五只蝙蝠魚貫飛舞，寓意五福捧壽。修建在村口的石牌坊和石牌樓不僅位置設(shè)計(jì)恰當(dāng)，而且裝飾效果頗為氣派，使整個村子充滿了祥端喜慶之氣。

進(jìn)村石門樣式的石牌坊

   我們長城石雕研究了歷代石牌坊的修建作用很多都有聚財(cái)化煞作用，古代人們村口都有煞氣，認(rèn)為“煞”就是一種潛在的威脅，表面上風(fēng)平浪靜，但危險(xiǎn)隱藏其中，一旦遇到特定的時間、空間和條件,便會產(chǎn)生事先意想不到的禍害。比如若是有一支滿弓之箭(煞),使其對著的任何人都會感覺到緊張害怕，但此時在村口修建石牌坊和石牌樓，上面雕刻祥龍、麒麟、石獅子等化煞鎮(zhèn)宅神獸，這也是化煞方法之一，因?yàn)榭床灰娢ｋU(xiǎn)，所以人是不會害怕的，但這種潛在的威脅依然埋伏，若擋在人與弓箭之間的煞氣修建石大門，石大門上雕刻石雕化煞麒麟、石雕聚財(cái)貔貅、鎮(zhèn)宅石獅子、雕刻祥龍有助于本地龍脈形成，這樣修建一做石牌坊和石牌樓，可以鎮(zhèn)宅、聚財(cái)、化煞等稱為風(fēng)水寶地。

福建農(nóng)村石牌坊、村口牌樓圖片

  比如杭州天工藝苑建筑設(shè)計(jì)的石牌樓就是個經(jīng)典化煞案例，可以發(fā)現(xiàn)這種從建筑造型、裝飾布置和風(fēng)水景觀等多個角度的現(xiàn)代化煞設(shè)計(jì)，即沒有給環(huán)境帶來負(fù)擔(dān)，又沒有對社會產(chǎn)生負(fù)面影響，石牌坊和石牌樓在美化建筑和環(huán)境的同時，達(dá)到了風(fēng)水目的，同時滿足了人們趨吉避兇的心理需求。

農(nóng)村石牌樓

六、農(nóng)村村口大門石牌坊、石牌樓倡導(dǎo)善行、等激勵作用

我們作為禮儀之邦，對人有愛心，行慈善之舉，如果這個村子有這樣的善人，村民就會修建一做石牌坊或者石牌樓來紀(jì)念他，古代就有很多這樣的“樂善好施”，“光宗耀祖”等牌坊古建筑，比如在福建仙游東門街，聳立著一座道光年間制作的石牌樓，這座石牌樓歷時三十多年制作完成，石牌樓上雕刻樂善好施四個大字，還有修建這座石牌樓的原因，這座石牌樓制作的原因是鯉城巨富陳天高父子輕財(cái)重義，樂于做善事，博得官府贊賞而奉旨修建的。這樣的農(nóng)村石牌坊和石牌樓還有很多，主要是宣揚(yáng)善心、善舉等氣氛。

小結(jié)：在我國的很多農(nóng)村村口都一座壯觀的石牌坊或者石牌樓，上面的浮雕精美，各種圖案也是形態(tài)逼真、栩栩如生，石牌坊的牌匾上雕刻著村莊名字，這種村口石大門有著獨(dú)特的東方建筑的韻味，村口石牌坊制作的都是極富有感染力，看到后就記在心里，久久不能忘記，這樣是現(xiàn)代新農(nóng)村村口喜歡修建石牌坊或石牌樓的原因吧。

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