徽州古建筑牌坊群
古徽州享有“禮儀之邦”美譽(yù)，原有古建牌坊一千多個(gè)，文化大期間被大量人為破壞，經(jīng)過(guò)這次浩劫之后，現(xiàn)尚存僅有百余個(gè)，但其數(shù)量在全國(guó)內(nèi)還是十分罕見(jiàn)的，被譽(yù)為我國(guó)的“牌坊之鄉(xiāng)”。徽州牌坊現(xiàn)在成了旅游景點(diǎn)，每天都有很多人去參觀。
美麗鄉(xiāng)村入口大門牌坊牌樓圖片樣式的選擇是比較多的，在實(shí)際雕刻美麗鄉(xiāng)村入口大門牌坊牌樓的時(shí)候可以先考慮到當(dāng)?shù)氐慕ㄔ靾?chǎng)地面積以及規(guī)格需求等來(lái)進(jìn)行。當(dāng)然考慮到不同地域本身文化的宣傳需要在雕刻美麗鄉(xiāng)村大門牌坊的時(shí)候也是有很大的不同，需要提前先有個(gè)基本的規(guī)劃，看好不同石牌坊雕刻廠家所能夠給出的雕刻作品情況，是否符合美麗鄉(xiāng)村入口大門牌坊牌樓的建造需求，更好地詮釋美麗鄉(xiāng)村入口大門牌坊牌樓的藝術(shù)魅力。
陵園牌坊上游龍走獸栩栩如生，千姿百態(tài)，其建造水平相當(dāng)高超，工藝精湛。建筑形制和裝飾在某種程度上可以反映歷史的進(jìn)程，陵園牌坊作為特殊的情感載體，它代表的寓意更加豐富，紀(jì)念祈福或者起表彰作用，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌和民眾生活狀態(tài)，是不可多得的珍貴史料，是人文的里程碑。在石牌坊的形制逐漸發(fā)展完善后，其類型和寓意更加豐富，我們就以福陵為例按不同分類標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行分析。
村頭牌坊樣式有很多，上面的浮雕紋飾也都有著不同的寓意。在建造村頭石牌坊的時(shí)候，可以根據(jù)村莊的文化特色，來(lái)選擇更合適的圖案紋飾。想要建造好看的現(xiàn)代村頭牌坊，一個(gè)的設(shè)計(jì)方案是必須的。
龍鳳的結(jié)合起源于原始社會(huì)的部落相結(jié)合，有了比較初的龍鳳相伴;到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一幅龍鳳相配的圖案“龍鳳人物帛畫”;秦漢時(shí)期秦始皇將帝王比龍;之后的時(shí)期，鳳也逐漸成為帝后的象征;明清時(shí)期，龍鳳代表帝后，龍鳳呈祥的圖案在皇室廣泛流行。
在農(nóng)村村門牌樓其他具有吉祥寓意的圖案，如“五蝠同壽”、“天馬神鹿”、“竹報(bào)平安“、“加官進(jìn).祿”、“馬上封侯”、“雙獅斗寶” 等充滿傳統(tǒng)民俗色彩的石牌坊浮雕，具有較大的歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值。
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