農(nóng)村古村牌坊裝飾與建筑相互依托，與精神文化相工依存，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的相互融合，傳承了幾千年的中國(guó)文化，承載中國(guó)過(guò)去的興旺和災(zāi)難，承載著幾代人的努力和寄托。

農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊

徽州單門(mén)牌坊

在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，儒家文化具有主流意識(shí)形態(tài)的政治地位,儒家思想一直是被尊為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)中國(guó)的歷史有深刻的影響。這在我國(guó)各地的農(nóng)村石牌坊建筑裝飾中可見(jiàn)一斑。從古村落的建筑構(gòu)成上講，雖然很多地方地處山區(qū)，大大小小的三合院、四合院因地制宜，雖沒(méi)有京城的規(guī)模，但從整體上仍采用嚴(yán)整、對(duì)稱的格局，都在古村大門(mén)口修建有石牌坊，有的古村石牌坊沒(méi)有保存下來(lái)，我們長(zhǎng)城石雕在廣州鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)就制作了很多仿古門(mén)樓牌坊。這種樣式的仿古牌坊在建筑裝飾中，代表仁義、和睦、吉祥的題材受到歡迎，其形象代表麒麟、風(fēng)凰、獅等受到崇愛(ài)，崇儒興文也是常用題材，禮器、樂(lè)器、書(shū)籍、畫(huà)軸、圍棋等屢見(jiàn)不鮮;主張禮制，強(qiáng)調(diào)修身，以及表達(dá)高尚情操、家庭和睦、多子多福、子嗣傳承等儒家倫理文化內(nèi)涵的內(nèi)容均有體現(xiàn)。

農(nóng)村村口石牌坊石牌樓雕刻圖片

古村石牌坊雕刻制作一方面是表現(xiàn)儒家的處世哲學(xué)，發(fā)奮讀書(shū)。如,“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)”、“孝友征家慶，讀書(shū)啟世昌”;“家庭多和順、社會(huì)永安寧”;“勤儉黃金本、詩(shī)書(shū)丹桂根”;“厚得福、忍為高”;“義為路”等。包括表現(xiàn)行義、行善、忠厚、誠(chéng)信等優(yōu)秀品德的建筑裝飾，都體現(xiàn)了儒家的為人、處世、治家之道，也是我國(guó)幾千年形成的傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。我國(guó)的廣大農(nóng)村人民自古崇尚文化，在不少偏僻的山村卻有濃厚的儒雅之風(fēng)，更有不少的村口門(mén)樓牌坊建筑裝飾散發(fā)書(shū)卷之氣。

浙江農(nóng)村石牌坊圖片

農(nóng)村崇尚文風(fēng)，在鄉(xiāng)村也是 “文教漸興，家弦戶誦”，讀書(shū)功成名就者甚多，即使“窮鄉(xiāng)僻壤”，亦可聞“誦聲咿唔”。下圖是靈水村圖片、古代要是那個(gè)村子出個(gè)狀元都會(huì)修建石牌坊，農(nóng)村牌坊造就了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮，重教興教，崇尚文化，不斷有人考取功名，比如歷史上靈水村曾出過(guò)22名舉人和進(jìn)士，“東壁圖書(shū)府，西院墨翰林”，學(xué)而優(yōu)則仕，在這里得到最好的印證。現(xiàn)在的新農(nóng)村牌坊修建也和古代修建石牌坊有著相同的作用，也希望本村人民人才輩出，光宗耀祖。

一門(mén)牌樓、單門(mén)石牌坊圖片

小結(jié)：小結(jié)：我們長(zhǎng)城石雕考察了全國(guó)各地古代農(nóng)村牌坊制作修建，發(fā)現(xiàn)它具有強(qiáng)化環(huán)境、激勵(lì)人們進(jìn)步等作用。修建在村口商品石牌坊還有標(biāo)志性作用，使人看到后過(guò)目不忘，古村牌坊和現(xiàn)代制作的仿古牌坊、新農(nóng)村石牌坊建筑的各種文化體現(xiàn)了匠心獨(dú)具之處，不同的雕刻技法、裝飾圖案體現(xiàn)出的美感都是源自生活，有著豐富的寓意，所以在農(nóng)村大門(mén)口很受歡迎。

作者：長(zhǎng)城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求極致........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2148