長城石雕制作的寺院石大門石牌坊圖片

一、飛龍祥云雕刻牌坊

從寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式的介紹看，其實(shí)寺院的牌坊雕刻建造樣式還是比較多，雕刻圖案等也都各有不同，以比較常見的雕刻圖案來看，飛龍與祥云的組合還是很不錯(cuò)。龍，自古就是我國傳統(tǒng)文化中的祥瑞寓意，而祥云又是我國雕刻中的主要元素代表，兩者的雕刻組合，能夠增加整座牌坊的吉祥，與寺院本身的建造是相得益彰。一般是采用了九龍雕刻，或者是龍鳳呈祥等，立柱上也多半會(huì)以向上飛行的龍圖案為主，增加整座牌坊的氣勢，造型也都更為精美。

福建山門效果圖、廣東山門石牌坊石牌坊圖片

二、佛教八寶雕刻牌坊

既然是寺院中的牌坊，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候也會(huì)選擇與佛教相關(guān)的雕刻圖案，其中比較常見的就是佛教八寶紋飾。什么是佛教八寶？其分別為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢、法輪，每一樣都有其自身寓意，作為牌坊上的雕刻，其實(shí)也是能夠很好地展現(xiàn)其自身的祥瑞寓意。寺院是講究清凈與祥和，雕刻圖案選擇的時(shí)候也就應(yīng)該要有這樣的搭配考慮，增加牌坊自身的意義。

浙江佛教大門石牌坊

三、寺院石牌樓斗拱設(shè)計(jì)

中國的古建筑斗拱在石牌坊、石牌樓、寺院大殿等古建筑上是一個(gè)重要的組成部分，在宋式《營造法式》中斗拱被稱為“鋪?zhàn)?rdquo;，在清式《工程做法則例》中斗拱被稱為“斗科”，在民國時(shí)期之后才被稱作“斗拱”。所謂的“鋪?zhàn)?rdquo;或““科”指的是一組斗挑組合。幾千年來，斗拱受世界人民所喜愛，成為中國建筑的一個(gè)特別標(biāo)志，也象征著中華民族的特殊文化。因此，作為中華人民的子孫，我們應(yīng)該知道什么是斗拱？門樓石牌坊上的斗拱圖片有哪些？

山門石牌坊圖片

斗拱是古代中國古建筑石牌樓牌坊最具魅力和最深層的部分。在中國古建筑石牌樓牌坊發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，對(duì)改善石雕結(jié)構(gòu)建筑系統(tǒng)起著重要作用。中國的石牌坊建筑，由于開始使用斗拱，在石牌坊牌樓建筑發(fā)展中逐漸占有世界地位。為了弄清原因以及斗拱結(jié)構(gòu)和樣式，從傳統(tǒng)石牌樓牌坊建筑圖片樣式開始觀察分析，對(duì)一般牌樓牌坊斗拱結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，我們以后的文章對(duì)石牌樓牌坊斗拱文化的演變歷程有專門的介紹。

長城石雕制作的山門石牌坊牌樓門頭圖片樣式

四、佛像蓮花雕刻牌坊

寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式中不得不提的就是佛像與蓮花，這都是佛教的主要文化象征，在雕刻寺院牌坊的時(shí)候自然也就應(yīng)該要注意到這一點(diǎn)。牌坊上可以雕刻各種佛教的文化故事，搭配蓮花這樣的神圣純潔形象，也是能夠賦予牌坊不一樣的文化寓意。在實(shí)際雕刻的時(shí)候都可以先做好雕刻規(guī)劃，看需要如何設(shè)計(jì)比較合適，增加牌坊自身的藝術(shù)性，也能夠有好的文化展示。

普陀山山門牌坊圖片

蓮花紋飾最早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入中國，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運(yùn)用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀(jì)后半期由印度的釋迦牟尼創(chuàng)建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關(guān)的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術(shù)也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經(jīng)?？梢砸姷竭@類蓮花紋飾，如阿育王時(shí)代(約公元前273-前232年)，據(jù)說阿育王為了弘揚(yáng)佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現(xiàn)在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似中國的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。

長城石雕制作的石頭大門牌坊效果圖

寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式多，雕刻選擇也是各有不同，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候還是要先確定好主題，從而能夠設(shè)計(jì)出更為精致的牌坊作品，增加牌坊自身的文化寓意，讓牌坊能夠成為寺院中的一道亮麗風(fēng)景，又可以傳達(dá)佛教的祥和安寧。

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