農(nóng)村牌樓作為古建筑的一種形制， 也是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演化而來(lái)。據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者考證，農(nóng)村牌樓出現(xiàn)于春秋中葉，它比較原始的形態(tài)被稱作“衡門(mén)”，指兩根柱子上架一根橫梁所構(gòu)成的比較簡(jiǎn)單、比較原始的門(mén)。比較早關(guān)于“衡門(mén)”的記載源自《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī).陳風(fēng).衡門(mén)》云:“衡門(mén)之下，可以棲遲。”橫門(mén)是比較早的石牌樓樣式，石牌樓就是在石牌坊圖片樣式改進(jìn)的，我們下面看一下石牌樓圖片樣式的演變歷史。



的建筑各有特色，隨著南北地區(qū)不同，在建筑上也各有特色，彰顯出不同的地域文化魅力。從保留的特色建筑看，南北方的牌坊建筑也有很大的不同，其所寓意的文化和歷史傳統(tǒng)也有自身的傳奇故事，從歷史中得以保留，成為了具有價(jià)值的研究所在。這里就以南方的牌坊為主來(lái)看其歷史演變中的故事和文化意義。



村門(mén)石牌坊的風(fēng)水作用

無(wú)論是村口古牌坊還是現(xiàn)代新農(nóng)村門(mén)樓牌坊，修建在村口都有助于風(fēng)水好轉(zhuǎn)，特別是石牌坊上面的神獸祥龍、鎮(zhèn)宅石獅子、風(fēng)水麒麟等雕刻，把村門(mén)牌坊的風(fēng)水作用發(fā)揮到了。
修建石牌坊有助于風(fēng)水好轉(zhuǎn)，在國(guó)外也有這樣的案例，新加坡是東南亞國(guó)家中比較重視風(fēng)水的國(guó)家，而成功付諸商業(yè)化。主要將風(fēng)水應(yīng)川在堪輿、占卜和婚姻介紹等方面，新加坡不少學(xué)校都專門(mén)設(shè)立了與風(fēng)水有關(guān)的專業(yè)，相關(guān)機(jī)構(gòu)給風(fēng)水從業(yè)人員頒發(fā)風(fēng)水師上崗證,讓他們?yōu)槭忻裉峁I(yè)風(fēng)水服務(wù)。有專門(mén)以勘察風(fēng)水、預(yù)測(cè)吉兇為主業(yè)的公司，比如New Trend Li festyle Group(NTL) 新天地公司，還計(jì)劃在倫敦另類投資市場(chǎng)(Aim)上市,將募集到的資金用于在大陸開(kāi)設(shè)50家經(jīng)營(yíng)風(fēng)水的分公司。




　　將該樓和長(zhǎng)江中游從漢晉到唐宋間的興廢歷史和憑吊留墨都納入句中，讓人品味無(wú)窮。而關(guān)中地區(qū)的白水縣倉(cāng)頡廟獻(xiàn)殿的楹聯(lián)為：察鳥(niǎo)獸紋跡而作書(shū)契仰承天地靈氣;從甲骨刻痕衍生鐘鼎始載人文精華。

　　則勾繪了一幅倉(cāng)頡觀察鳥(niǎo)獸的足跡，承仰天地的靈氣而創(chuàng)造出文字的感人情景。關(guān)中明清建筑楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作，即以與此地此情此景有關(guān)的人文歷史為抒寫(xiě)對(duì)象，探尋歷史文化之源流，思古之幽情，彰顯先賢之風(fēng)范。如：昔曾瘞鶴，一碑尚存，書(shū)自古人紛議論;試比臥龍，三詔不起，山因高士并為傳。


小結(jié)

以上是我們長(zhǎng)城石雕對(duì)傳統(tǒng)石牌樓圖片做的一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，又從石牌樓的建筑形式、建筑材料，功能性質(zhì)和使用場(chǎng)所四個(gè)方面來(lái)分類討論傳統(tǒng)牌樓的各種類型。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，石牌樓分為不同的類型，有些石牌樓可能在不同的分類標(biāo)準(zhǔn)中屬于不同的類型，比如從性質(zhì)，上講街巷牌樓可能是標(biāo)志性牌樓，也可能是紀(jì)念性牌樓，功樓可能是石牌樓也可能是門(mén)牌樓。更多石牌樓圖片樣式和價(jià)格、以及制作雕刻請(qǐng)關(guān)注我們以后的石牌樓文章。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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