我們濟寧長城石雕是敬業的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質量，敬業、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質。





　　
　　美麗鄉村入口牌坊選擇0多的是三門形式，由四根柱子，中間門大一點，兩側是小門，正反兩面花紋一般都是相同的。上面有牌匾，可以雕刻上文字，中間兩根柱子上也可以雕刻對聯等文字或者其他圖案。在柱子下方也可以雕刻上石獅子等象征意義較好的動物，整座美麗鄉村入口牌坊上面存在多種雕刻工藝，如浮雕和鏤雕等等，根據不同的圖案設計，選擇不同的工藝手法，圖案基本上都是選擇含有好的寓意的圖形，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、五福臨門、報喜、梅蘭竹菊、牡丹等等圖形，可以根據設計不同來搭配。




不僅僅是考慮到現代農村牌坊的建造用料分類，同時也應該要考慮到農村牌坊的用料數量。農村牌坊及村莊牌坊大門建造的石料是按照單位平米計算，用料多自然價格也都會高一些，通常都要做好實地考察，了解區域面積情況，看需要多大規格的設計比較合適，確定用料數量。


農村牌坊尺寸大小和風水關系
國內很多村門石牌坊都是經過吉祥尺寸設計的，其中以北京石牌坊牌樓為代表，因為很多村門石牌坊修建需要風水理論的支持，但這些石牌坊牌樓風水理論不純粹是研究風水理論，而是與建筑學結介成建筑風水學、與園林景觀學結合成風水景觀學等來進行深入研究。



　　寺廟神殿、經幢祭壇石雕這類石刻在分布得非常廣泛，數量很多，歷史久遠，石雕、石刻藝術佳作不少。如唐代至五代時期崇圣寺大理石石刻，唐代實際寺漢白玉經幢和華清官內的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時代蘇州文廟石刻，元明時期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮(-的寺廟)石刻和武侯祠石刻，宋代至清代開元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等，這些石雕、石刻包括石柱、礎、欄和神龕等石雕刻制品如四大金剛石雕制品。


新農村石牌坊大門可以解決穿行的混亂

人們進入這個村子，要是門口修建有石牌坊，農村牌坊一般都高大，很遠就可以看見，就會適當減速，再就是石牌坊的穿行功能是新農村大門比較基本的功能，但如果在設計中沒有處理好，就會造成基本功能的喪失，引起使用中的不便。新農村石牌坊通道中要劃分左右行車線就可以。

村口石牌樓
安徽農村村門石牌樓石牌坊圖片


小結：通過以上分析各地農村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設計風格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發生改變，也帶來了營造技藝的變革與創新。在傳統古牌坊邁向現代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術和工藝做法，在新的應用領域下不斷變化著自身形態。在建筑的現代轉型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術進步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環境中有了新的形式和內涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。

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廣東省惠州市惠陽鄉村石門制作